割(gē)礼这个(gè)风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的(de)身一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思体做的一(yī)种割礼，其实在如(rú)今的文明(míng)社会看起来的话是(shì)很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的(de)什么地方呢(ne)?为什(shén)么(me)那么(me)痛苦的(de)做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间再(zài)也(yě)没有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是(shì)生活在(zài)嫉(jí)妒中(zhōng)的日子(zi)，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非(fēi)常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子(zi)们(men)，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一(yī)个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个(gè)人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子(zi)孙也(yě)会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的(de)约定，并(bìng)且还告(gào)诉一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思(sù)他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰(lán一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思)承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么(me)

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地(dì)上(shàng)面，耶(yé)稣(sū)还(hái)和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受(shòu)割礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是(shì)神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚(yà)伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)让(ràng)全族(zú)的人都做了(le)割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩(hái)子(zi)在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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