作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

　　关于作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料以及(jí)作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介20字(zì)，许(xǔ)地(dì)山简介资料，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)10字，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)及代表作品等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记录了作(zuò)者小时候的(de)一次家庭(tíng)活(huó)晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一(yī)家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花(huā)生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人(rén)，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人(rén)没有好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人生理(lǐ)想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山(shān)在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的(de)价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

　　关于(yú)作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料(liào)以(yǐ)及作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介20字，许地山简介(jiè)资料，许地山简(jiǎn)介10字，许(xǔ)地山简介及代(dài)表作(zuò)品(pǐn)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年到英国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人(rén)类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者之(zhī)一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会(我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子huì)主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子山一生创作(zuò)的(de)文学(xué)作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生(shēng)——吃(chī)花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了作者(zhě)小时候的(de)一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于社会(huì)的(de)人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学(xué)和(hé)道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的(de)价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子