周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意(yì)思(sī)是什么(me)意思，周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归(guī)心的意思是什么解释是我要像(xiàng)周(zhōu)公一样，像天下英雄(xióng)一样(yàng)真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天下(xià)归(guī)心(xīn)的意思是什么意思，周公吐哺天下归心(xīn)的意(yì)思是什么解释

　　至于“周公赐(cì)养”的典故，据说周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发(fā)，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕(pà)失去天下男人。

　　”这也表达(dá)了(le)诗人当时(shí)的(de)心情。

　　曹操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的时(shí)候，生活如何！

　　比如早晨的(de)露水(shuǐ)更(gèng)难(nán)去。

　　慷(kāng)慨而(ér)难忘。

　　如何解(jiě)决问题？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲(xián)我(wǒ)的(de)心。

　　但(dàn)为了(le)国(guó)王的缘故(gù)，我(wǒ)现在一(yī)直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有(yǒu)个客人(rén)吹长笛和笙。

　　我什(shén)么时(shí)候能修好？

　　忧虑来自(zì)于此，无法割断(duàn)。

　　多了莫都钱(qián)，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明(míng)媚，星(xīng)星稀(xī)少，黑喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么(me)树枝？

　　山(shān)不厌(yàn)倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的(de)中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国(guó)家(jiā)的骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子，武王(wáng)的(de)弟(dì)弟，成王的叔叔，他也在这个世界上(shàng)。

　　我不是(shì)世界上的(de)光(guāng)。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世(shì)界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界(jiè)各地的人才，周公不得(dé)不多次(cì)在(zài)洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次吐(tǔ)出食物。

　　后来，他(tā)用“周公(gōng)食、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三(sān)吐”来表达他对人才的渴求和对人才(cái)的(de)追(zhuī)求。

周(zhōu)公勿必和务必的区别，务必是什么意思呀吐(tǔ)哺天下归(guī)心是什么意思(sī)

　　首(shǒu)先来看(kàn)“哺”这个字的(de)意思，是指嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那(nà)么“周公吐哺”的意思就是，周公吐出(chū)嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的(de)意思是我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英(yīng)杰真心(xīn)归顺与我。

　　出自曹操《短勿必和务必的区别，务必是什么意思呀歌行》：“忧从中来，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡(qiān)，枉用相(xiāng)存。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基(jī)顷鹊南飞(fēi)。

　　绕(rào)树三匝，何(hé)枝可(kě)依？山不(bù)厌(yàn)高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀(huái)的忧愤哟，突然喷涌而(ér)出汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏(tà)着田(tián)间小路，一个个屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅(chàng)谈，争(zhēng)着将(jiāng)往日的情谊诉(sù)说。

　　月光(guāng)明亮星(xīng)光稀疏，一群寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树(shù)飞了三周却没敛(liǎn)翅，哪里(lǐ)才有它们(men)栖身之所？高(gāo)山不辞(cí)土石(shí)才(cái)见巍峨(é)，大(dà)海不弃(qì)涓流(liú)才见壮(zhuàng)阔。

　　我(wǒ)愿如周公一(yī)般(bān)礼贤(xián)下士，愿(yuàn)天下(xià)的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行(xíng)》是政治性很强(qiáng)的诗作，主(zhǔ)要是为曹(cáo)渗(shèn)祥操当时所实行(xíng)的(de)政治路线和政治策(cè)略服务的；然而(ér)它那政治(zhì)内(nèi)容和意义却完全熔(róng)铸在浓郁的(de)抒情意境(jìng)之中。

　　全诗充(chōng)分(fēn)发(fā)挥了(le)诗歌的特(tè)长(zhǎng)，准确而巧(qiǎo)妙地运用了比兴手法，达到寓理于情、以情感人(rén)的目(mù)的丛(cóng)锋搏(bó)。

　　在那个(gè)时代(dài)，曹(cáo)操就已(yǐ)经能够按(àn)照抒情(qíng)诗的(de)特(tè)殊规律来取(qǔ)得预(yù)期的社会效果，这一创(chuàng)作经验是值得(dé)后人(rén)借鉴的。

　　同时因为曹操在当(dāng)时强(qiáng)调(diào)“唯才是(shì)举”有一定的进步(bù)意义(yì)，所以(yǐ)他对(duì)“求贤”这一主题所作的高度艺术(shù)化的表现，也得到了历史的(de)肯定。

　　周公吐(tǔ)哺天下归心的意(yì)思是什么意(yì)思，周公吐哺天下(xià)归心的意思是什么(me)解释是我要像周(zhōu)公一样，像天下英雄一样真诚地臣服(fú)于我的。

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周公(gōng)吐哺天下归心的意思是(shì)什(shén)么意思，周公吐哺天下归心的意(yì)思是(shì)什么解(jiě)释(shì)

　　至于(yú)“周公(gōng)赐养”的典故，据说周公说：“文(wén)王之子，武王之(zhī)弟，成王伯父，我世上(shàng)不(bù)轻。

　　不过，一亩三抱(bào)头发，一顿(dùn)饭(fàn)三吐喂(wèi)，还怕(pà)失去天下男人。

　　”这也表达了诗人(rén)当时(shí)的(de)心情。

　　曹操

　　当你用酒(jiǔ)唱(chàng)歌的时候，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨的露(lù)水(shuǐ)更难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何解(jiě)决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了国(guó)王的缘故，我(wǒ)现在一直在思考(kǎo)。

　　你(nǐ)，鹿，吃(chī)野苹果(guǒ)。

　　我(wǒ)有个客人(rén)吹长笛(dí)和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无法割断。

　　多了(le)莫(mò)都钱，徒劳地用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀(xī)少(shǎo)，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转三圈(quān)，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌倦高，海不厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第(dì)三(sān)卷：“成王(wáng)将伯秦（周公(gōng)之子(zi)）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的儿(ér)子不能成为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文王的儿(ér)子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在这个(gè)世界上(shàng)。

　　我不是世(shì)界上的光。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次染发、一顿饭、三次喂食，仍(réng)然害怕(pà)在这个世界上(shàng)失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界各地的(de)人才，周公不得不多次在洗澡时抱着头发，在(zài)一顿(dùn)饭中(zhōng)多次吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用“周公(gōng)食、一浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来(lái)表(biǎo)达(dá)他(tā)对人才的渴求和对(duì)人才的追求。

周公吐哺天下(xià)归(guī)心是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　首先来看“哺(bǔ)”这个(gè)字的(de)意思，是指(zhǐ)嘴中正在咀嚼(jué)着(zhe)食物。

　　那么“周公(gōng)吐(tǔ)哺”的意思(sī)就是，周公吐出嘴中正在(zài)咀(jǔ)嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)我愿如周公一(yī)般礼贤下(xià)士，愿天下的(de)英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧(jiù)恩。

　　月明星稀(xī)，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山(shān)不厌(yàn)高，海不(bù)厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于(yú)怀的(de)忧愤(fèn)哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾(bīn)客踏着田间小路，一个个屈驾前来探(tàn)望我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着(zhe)将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树(shù)飞了三周却(què)没敛翅，哪里才有它们栖(qī)身之所(suǒ)？高山不(bù)辞土(tǔ)石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天(tiān)下的英杰真心(xīn)归顺与我(wǒ)。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很强的诗作，主(zhǔ)要是为曹渗祥操当(dāng)时所实行(xíng)的政治路线和政治策略服务(wù)的；然而它那(nà)政治(zhì)内容和意义(yì)却完全熔(róng)铸在浓(nóng)郁的抒情(qíng)意境之中(zhōng)。

　　全诗充分发挥了(le)诗歌的特长，准(zhǔn)确而巧(qiǎo)妙地运用了比(bǐ)兴手法，达(dá)到(dào)寓(yù)理于情、以情感人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那(nà)个时代，曹操(cāo)就已(yǐ)经能够按照抒(shū)情诗的特殊规(guī)律来取得预期的(de)社会效果，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹操在当时强调(diào)“唯(wéi)才是(shì)举”有(yǒu)一定(dìng)的进步意(yì)义，所以(yǐ)他(tā)对“求(qiú)贤(xián)”这一主题所作的高度艺术化的(de)表现，也得到了(le)历史的肯定(dìng)。

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