赶(gǎn)尸也有门派，不(bù)同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已经失传了赶尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也就没(méi)有(yǒu)这行(xíng)了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学(xué)的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中的(de)寄生虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派，各自(zì)有各自的(de)方法，但万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物(wù)给尸(shī)体防(fáng)腐然(rán)后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定的神(shén)经带(dài)动还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要(yào)作用是(shì)通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们(men)听到了(le)躲避并不(bù)是(shì)最初的想法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到了反而(ér)过来看的。这种(zhǒng)方式和19世(shì)纪科学家给尸体通电来让(ràng)尸体产(chǎn)生动作的原理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最早(zǎo)的(de)传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的(de)大战，而(ér)是(shì)在《山海经(jīng)大荒西经(jīng)》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之(zhī)山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它(tā)泛指在外地(dì)客死他乡的人回(huí)家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现的一(yī)些法器，其实(shí)就是(shì)盛放尸体的东西(xī)。

在远古时代，人死之后往往(wǎng)会(huì)被制成木乃(nǎi)伊，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸(shī)体则是(shì)悬挂在(zài)一根(gēn)很长的绳索上，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端(duān)则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体(tǐ)，就是来(lái)掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人(rén)都(dōu)会背一(yī)个篓子，篓子里就(jiù)是(shì)处理(lǐ)过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一样(yàng)，那个(gè)时候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的(de)运动来实现目(mù)的，由于混轮行(xíng)走时会发(fā)出一(yī)些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸(shī)人都会唱叫做(zuò)咒语(yǔ)的(de)东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人祖传器具(jù)就是滑轮(lún)和铁针(zhēn)、已经相关固定(dìng)尸(shī)体的铁器(qì)。不过(guò)后来有人(rén)则简(jiǎn)化了程序，把死人处(chù)理后用(yòng)活人冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就擅长此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个事，更(gèng)多(duō)的来自(zì)影视剧里(lǐ)面，特别(bié)是恐(kǒng)怖港片(piàn)里关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然后有一排的尸(shī)体跟着。有时候(hòu)想想就(jiù)觉得莫名的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有(yǒu)没(méi)有赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂归故里的(de)传统思想，一旦一(yī)个(gè)人(rén)客死异(yì)乡，那(nà)么不(bù)管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸(shī)体送回家乡，因(yīn)为古人认为，人是有三魂七魄(pò)的(de)，一旦(dàn)在外(wài)面去世，若是不(bù)将尸体(tǐ)运(yùn)回故乡，会使得魂魄没法回去，也没(méi)法去(qù)“阴间”报道，这样(yàng)就(jiù)会变成孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样(yàng)的传统(tǒng)，再加(jiā)上古代不(bù)像现在这样交(jiāo)通发达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还(hái)隔着高(gāo)山峻岭，要(yào)是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出(chū)现了。

湘西(xī)赶尸

在古人(rén)的思想里，这样既能将(jiāng)尸体(tǐ)运回去，又(yòu)能让死者(zhě)魂归故(gù)里，这(zhè)也(yě)是电(diàn)视(shì)剧里，赶尸的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能一(yī)路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高(gāo)抬(tái)贵手，放魂魄(pò)回家(jiā)，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的见于民间，但是(shì)在清朝，也(yě)曾(céng)有(yǒu)官方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死(sǐ)后(hòu)能(néng)把尸体运回家。毕(bì)竟(jìng)很多死刑犯的处决(jué)，不(bù)一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的老家，要是专88是不是质数，79是质数吗门派人去送，不仅费人，还(hái)费(fèi)钱。而且很(hěn)多(duō)官差也不大乐(lè)意做这(zhè)种事，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来了(le)赶尸人(rén)，让他们(men)帮忙运送(sòng)死(sǐ)刑犯的(de)尸体回家(jiā)，通常赶尸人也是分工明确的，会(huì)有两(liǎng)人(rén)组成(chéng)，一个人(rén)负责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两(liǎng)个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只(zhǐ)能住在(zài)荒郊野外，是不能(néng)去有人(rén)居住的地(dì)方，有人意外在野外看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)是当(dāng)时清朝(cháo)官方(fāng)任(rèn)用的赶(gǎn)尸(shī)人跟湘西赶(88是不是质数，79是质数吗gǎn)尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)人显的更(gèng)神秘一些(xiē)，在湘(xiāng)西(xī)流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战争(zhēng)波(bō)及、或88是不是质数，79是质数吗者意外死亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不(bù)赶，就是(shì)指(zhǐ)非正常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊(diào)、被(bèi)雷(léi)劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说(shuō)，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡的不(bù)能(néng)赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不(bù)是什么人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟(dì)，徒(tú)弟必须(xū)满足三个基本条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么就需要(yào)进一步筛选，需(xū)要进行三项测试(shì)：

第一项测试(shì)：就(jiù)是让一个(gè)人站太阳底(dǐ)下，盯(dīng)着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常(cháng)分辨东南(nán)西北，那(nà)么就过关(guān)。

第(dì)二项测试：就是让测(cè)试者(zhě)挑一副重(zhòng)担，要是能挑(tiāo)起来(lái)，并送(sòng)到指(zhǐ)定(dìng)的(de)地点，就表示(shì)测试者体力达标。

第三项测试(shì)：就是让测试者晚上(shàng)去(qù)深山将(jiāng)赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回来，表示测试者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个(gè)测试的人(rén)，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人可能(néng)会疑(yí)惑，克死异乡(xiāng)的并不只是在湘西那边才有，但是为啥(shá)在其他地方并(bìng)没有听(tīng)说这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是(shì)跟(gēn)湘西的(de)地理环境有(yǒu)关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方(fāng)是没有(yǒu)这样的地方的。

第(dì)二(èr)，其他地方，一般是不允许外来的(de)尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸(shī)人压(yā)根就不(bù)用进(jìn)村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸(shī)的(de)禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会(huì)影(yǐng)响(xiǎng)到(dào)。

正(zhèng)是由于有这些(xiē)因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了(le)历史的长河中，毕竟现在也不需(xū)要这(zhè)样去赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通工具来(lái)完(wán)成。

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