无丝竹之(zhī)乱耳的之是什(shén)么(me)用法，无丝竹之乱耳的之是(shì)什(shén)么词(cí)性是助词，用在主谓间(jiān)，取消(xiāo)句子的独(dú)立性(xìng)；“无(wú)丝竹之乱耳”全(quán)句译为：没有嘈杂的音乐扰乱双耳的。

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无丝竹之乱耳的之(zhī)是什么用法，无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的之是什么词性(xìng)

　　“无丝竹之乱耳”全句(jù)译为：没有嘈(cáo)杂的音乐扰乱(luàn)双耳(ěr)。

　　出自刘禹锡的(de)《陋(lòu)室铭》。

　　全(quán)文短短八十一字，作者借(jiè)赞美陋室(shì)抒写自己志行(xíng)高洁(jié)，安贫乐道，不与(yǔ)世(shì)俗同流合污的意趣。

　　⒈名：名词(cí)活用动词，出名(míng)。电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mahp>

　　例(lì)句：山不(bù)在高，有仙则名

　　⒉灵(líng)：形(xíng)容词活用为动词，显出有灵(líng)气(qì)。

　　例句(jù)：水不在深，有(yǒu)龙则灵

　　⒊馨(xīn)：名词活用(yòng)为动(dòng)词，有了芳(fāng)馨。

　　例句：斯是(shì)陋室，惟吾德(dé)馨

　　⒋乱(luàn)：形容(róng)词的使动用法，使……受(shòu)到扰(rǎo)乱。

　　例(lì)句：无(wú)丝竹之乱(luàn)耳(ěr)

　　⒌劳(láo)：形容词的使动用法，使……感到劳累。

　　例句(jù)：无案牍之劳形

　　⒍上：方位(wèi)名词作动词，蔓上。

　　例句：苔痕上阶绿

　　⒎绿：形容(róng)词(cí)作动(dòng)词(cí)，变绿。

　　例句(jù)：苔痕上阶绿

　　⒈无案牍之劳形(xíng)（形：身体(tǐ)；

　　今常用义为(wèi)：样子(zi)）

　　⒉惟吾德馨（馨：品德高(gāo)尚；

　　今义为：芳香．）

　　⒊谈笑有鸿儒（鸿(hóng)：大，渊博；

　　今义(yì)为：鸿雁，书信．）

　　⒋无丝竹之乱(luàn)耳（丝竹：琴瑟箫笛等管(guǎn)弦(xián)乐器，这里指奏乐乐器的声音；

　　今(jīn)义为：丝绸和竹子(zi)）

　　5.可以调素(sù)琴（调：弹(dàn)奏；

　　今义为：调(diào)解）

之有什么意(yì)思文言(yán)文

1. 文(wén)言文中,之有什(shén)么意思

　　 之(zhī)

　　 释义 zhī

　　 ①到(dào)……去。

　　《为学》：“吾欲(yù)~南海。

　　”

　　 ②指示代(dài)词，相当于“这个”、“这”、“这种(zhǒng)”等。

　　《廉颇蔺相如列传(chuán)》：“均~二策，宁许以负秦曲(qū)。

　　”

　　 ③第(dì)三人称代词(cí)，相当于“他”、“它”、“它(tā)们(men)”、“他们”等。

　　《论积(jī)贮疏》：“罩(zhào)山游生~有时而用~无度。

　　”《郑伯克(kè)段(duàn)于鄢(yān)》：“爱共(gòng)叔段(duàn)，欲立~。

　　”

　　 ④指代说话者本人或听话(huà)者(zhě)的对(duì)方(fāng)。

　　《捕蛇者说(shuō)》：“君将哀而生(shēng)~乎？”

　　 ⑤第(dì)二人称代(dài)词，相当于“你”、“您”。

　　《汉书？蒯通(tōng)传(chuán)》：“窃闵公之将死，故(gù)吊~。

　　”

　　 ⑥用在(zài)定语(yǔ)和中心词(cí)之间，表示修饰、领属(shǔ)的关系，相当于“的”。

　　《邵(shào)公谏厉王弭谤》：“防民(mín)~口，甚于防川。

　　”

　　 ⑦用在主(zhǔ)谓之间，取消(xiāo)句(jù)子独立性，一般不(bù)必译出。

　　《师说》：“师道(dào)~不传也久(jiǔ)矣。

　　”

　　 ⑧定语后置的标志。

　　《劝学》：“蚓无爪(zhǎo)牙~利。

　　”

　　 ⑨补语的标志。

　　用在中心(xīn)词（动词(cí)、形(xíng)容词）和(hé)补语之间，可译作“得”。

　　《捕蛇者说》：“未若复吾赋不幸~甚也。

　　”

　　 ⑩用宾语前置(zhì)的(de)标志。

　　《师说》：“句读~不知(zhī)。

　　”

　　 ⑾用(yòng)在表示时间的(de)副词后，补足音节，没(méi)有实义。

　　《赤(chì)壁之战》：“顷(qǐng)~，烟炎张天(tiān)。

　　”

　　 ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它(tā)们的(de)修饰(shì)语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。

　　《教战守策》：“数十年~后，甲兵顿(dùn)弊。

　　”

2. 文言文中的(de) 之 有(yǒu)什么 意思

　　 解(jiě)析(xī)： 用(yòng)作代词，分几种情况： （一）可以(yǐ)代(dài)人、代(dài)物、代事(shì)。

　　代人多是第三人(rén)称。

　　译为(wèi)"他"（他们）、"它"（它们(men)）。

　　作宾语或兼语，不作主语(yǔ)。

　　 例如： 作《师说》以贻之。

　　（《师说》，代人，作宾语(yǔ)。

　　） 輮使(shǐ)之然(rán)也。

　　（《劝学》，代物，作(zuò)兼语。

　　） 人非(fēi)生(shēng)而知之者。

　　（《师说》，代(dài)事理(lǐ)，作唯(wéi)岁宾语。

　　） （二）指(zhǐ)示(shì)代词，表(biǎo)近(jìn)指。

　　可译(yì)为"这"，通(tōng)常作复(fù)指性定语。

　　如： 均之二策。

　　（《廉颇蔺相如列传》） 2.用(yòng)作助词，也分几(jǐ)种(zhǒng)情况： （一）结构助词，定语的(de)标志。

　　用(yòng)在定(dìng)语和中(zhōng)心语（名词(cí)）之间，可(kě)译(yì)"的(de)"，有的(de)可不译。

　　如： 若能以吴(wú)、越之众与(yǔ)中国(guó)抗衡。

　　（《赤(chì)壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师(shī)说》） （二）结构(gòu)助词，补语的标志(zhì)。

　　用在(zài)中心语（动(dòng)词、形容词）和补(bǔ)语(yǔ)之间，可译为"得"。

　　如： 古人之观于天地、山川(chuān)、草木(mù)、鸟兽，往往有(yǒu)得(dé)，以其求思之深而无(wú)不(bù)在(zài)也。

　　（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置(zhì)的(de)标志(zhì)。

　　用在被提(tí)前的宾语之(zhī)后，动词(cí)谓语或介词之(zhī)前，译时应省去。

　　如(rú)： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋(sòng)有(yǒu)何罪"） （四）结构助词。

　　当(dāng)主谓短语在句中作(zuò)为主语、宾语或一(yī)个分句(jù)时(shí)，"之"用在主语和谓语(yǔ)之间，起(qǐ)取消句(jù)子独(dú)立性的作用，可(kě)不译。

　　译时也(yě)可省去。

　　如： 师道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑(huò)也难矣(yǐ)！（《师说》） 悍吏(lì)之来吾乡(xiāng)，叫嚣乎东西。

　　（《捕蛇者说》） 孤(gū)之有孔明，犹鱼之有水也(yě)。

　　（《隆(lóng)中对》） （五(wǔ)）音(yīn)节助(zhù)词(cí)。

　　用(yòng)在形容词、副词或某些(xiē)动词的末尾，或用(yòng)在三(sān)个字之(zhī)间(jiān)，使之凑成四个字，只起(qǐ)调(diào)整音(yīn)节的作用，无义，译时应省(shěng)去。

　　如(rú)： 顷之，烟炎(yán)张(zhāng)天。

　　（《赤壁之(zhī)战》） 毛先生以(yǐ)三寸之舌，强(qiáng)于(yú)百万(wàn)之师。

　　（《毛遂(suì)自荐》）

3. 在(zài)文言文中(zhōng)之有哪些意思

　　 之

　　 一、代词

　　 1、人称代(dài)词，译作“他”、“她”、“他们(men)”

　　 ①公与人乘，战于长勺。

　　（《曹刿(guì)论战》）

　　 ②陈胜佐之，并杀(shā)两尉。

　　（《陈涉世家(jiā)》）

　　 ③孔文(wén)子何(hé)以(yǐ)谓(wèi)之“文”也？（《十则》）

　　 ④醒侯故使之(zhī)问之(zhī)。

　　（《扁(biǎn)鹊(què)见(jiàn)蔡醒公》）

　　 2、指示代词，指代(dài)事物，译(yì)作“它”、“它们”或(huò)直译事物名(míng)称(chēng)。

　　 ①学而时之，不亦说乎？（《十(shí)则》）

　　 ②屠自后断其(qí)股，亦毙之(zhī)。

　　（《狼》）

　　 ③子曰：默而识(shí)之物销，学而不厌(yàn)，诲人不倦(juàn)。

　　（《十则》）

　　 ④鬼问(wèn)：“汝(rǔ)复(fù)谁？”定伯诳(kuáng)之(zhī)。

　　（《宋定伯捉鬼》）

　　 ⑤复(fù)投(tóu)之，后狼(láng)止(zhǐ)而前狼又至。

　　（《狼》）

　　 二(èr)、助(zhù)词(cí)：

　　 1、结(jié)构助词，译作“的”

　　 ①君之病在肠胃，不治将益深。

　　（《扁(biǎn)鹊(què)见(jiàn)蔡桓公》）

　　 ②以君(jūn)之(zhī)力，曾不能(néng)损魁(kuí)父(fù)之丘。

　　（《愚公移山》）

　　 ③予尝(cháng)求古仁人之心。

　　（《岳阳(yáng)楼记(jì)》）

　　 ④南(nán)面而制秦，尚(shàng)何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝(cháng)君传》）

　　 ⑤叩(kòu)石(shí)垦壤，箕畚运于渤海之尾。

　　（《愚公移(yí)山》）

　　 2、结(jié)构语(yǔ)气(qì)助词(cí)，放在主(zhǔ)谓之间，取消句(jù)子(zi)独立性(xìng)。

　　 ①医之好(hǎo)治不病以为功(gōng)。

　　（《扁(biǎn)鹊见蔡桓公》）

　　 ②在骨髓，司命之所属，无奈何也(yě)！（《扁鹊见蔡桓公(gōng)》）

　　 ③虽我之死，有子存焉。

　　（《愚公移山》）

　　 ④日月之行，若出其中。

　　（《观沧海》）

　　 ⑤予独爱莲之出淤泥(ní)而不染。

　　（《爱(ài)莲说》）

　　 3、语气助词，凑足音节。

　　 ①公将鼓之。

　　（《曹刿论战》）

　　 ②久之，目似(shì)暝，意暇甚。

　　（《狼》）

　　 ③怅恨久(jiǔ)之(zhī)。

　　（《陈涉世(shì)家》）

　　 ④顷之(zhī)，贼二十余(yú)骑四面集，步(bù)行负弓矢从者百许人。

　　（《大铁(tiě)椎(chuí)传》）

　　 4、结构(gòu)助词(cí)，提前宾语的标志(zhì)。

　　 ①菊之爱，陶后鲜(xiān)有闻。

　　（《爱莲(lián)说(shuō)》）

　　 ②何陋之(zhī)有？（《陋(lòu)室(shì)铭》）

　　 ③宋何罪(zuì)之(zhī)有？（《墨(mò)子.公输》）

4. 文言文中之有(yǒu)几种意思

　　 一、作助词用(yòng)。

　　 主要用法有(yǒu)四种类型： 1、结构助词。

　　相当于现(xiàn)代(dài)汉语“的”，放在定语和(hé)中心(xīn)语之间，作定语的(de)标志(zhì)。

　　 其格式为(wèi)：定语+之+中(zhōng)心语。

　　 例如(rú)： ①故时有物外之趣。

　　 （沈复《幼(yòu)时记趣》）译：物(wù)体本身(shēn)以(yǐ)外(wài)的(de)乐(lè)趣。

　　 ②于厅事之东北角。

　　 （林(lín)嗣环(huán)《口技》） 译：在客(kè)厅的东北角(jiǎo)。

　　 ③水陆(lù)草木之(zhī)花。

　　 （周敦颐《陋(lòu)室(shì)金铭(míng)》）——各种草木的花。

　　 ④览物之情，得无异乎？（范仲(zhòng)淹《岳阳楼记》）译：（他(tā)们(men)）观赏(shǎng)自然景物后(hòu)的感情 ⑤忘(wàng)路(lù)之远(yuǎn)近。

　　 （陱渊明《桃花源记》）译：忘记了路(lù)的远近。

　　 ⑥明(míng)有奇巧(qiǎo)人……能以(yǐ)径寸之木。

　　 （魏学(xué)伊《核舟记》）译：直径一(yī)寸的木(mù)头。

　　 ⑦菊之爱，陱后鲜有闻。

　　 （陱渊(yuān)明《桃花源记》）译：对于菊花的爱(ài)好。

　　 2、用在主谓之间(jiān)，取消句(jù)子独立性，使原来的主谓句成为句子成分(fēn)或复(fù)句的成分。

　　 不必译出。

　　 其格式为：主语+之+谓语。

　　 例如： ①予(yǔ)独爱莲之出淤泥而不染。

　　（刘禹锡《爱(ài)莲(lián)说》）译：我唯独爱莲(lián)花的从淤(yū)泥中长(zhǎng)出而不受到沾(zhān)染。

　　 ②无(wú)丝(sī)竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。

　　（刘禹(yǔ)锡《陋(lòu)室铭》）译：这(zhè)里没有嘈(cáo)杂的(de)音乐声侵扰耳(ěr)鼓。