劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思(sī)是(shì)形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至(zhì)于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直的(de)意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事(shì)情的是(shì)非给以评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。<天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思/p>

　　汉(hàn)大赋(fù)用(yòng)反复问答(dá)的问答体形式(shì)，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助长了(le)帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的评(píng)价认为形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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