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现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子

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一(yī)睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴(yàn)全诗(shī),远(yuǎn)赴(fù)人间惊鸿宴全(quán)诗作者

  “远(yuǎn)赴(fù)人间惊(jīng)鸿(hóng)宴”是杂谈游记(jì)之类的古文选句,没有(yǒu)全诗。

  有杂(zá)句(jù)为:“远赴人间惊鸿宴,谈笑(xiào)风生不(bù)动情。

  ”“身在(zài)高门(mén)广厦(shà)之间,常有山泽(zé)鱼鸟(niǎo)之思。

  远赴人问(wèn)惊鸿宴,客路尘(chén)寰红(hóng)楼(lóu)弦。

  ”“惊(jīng)鸿(hóng)”是(shì)一(yī)个汉语词汇,含义有以下几(jǐ)种:1、惊飞的鸿雁。

  出自于三国(guó)·曹植(zhí)《洛(luò)神(shén)赋(fù)》:“翩若惊鸿,婉若(ruò)游龙。

  ”译(yì)文:翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。

  2、形容美女轻盈优美的(de)舞姿。

  出自于清代龚(gōng)自珍《霓裳中序第一(yī)》词(cí):“惊鸿(hóng)起,素衣二八,舞罢老蟾泣。

  ”译文:美(měi)人开始跳舞,白色现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子衣服(fú),舞蹈跳完了,老蟾(chán)哭了。

  3、借(jiè)指体态轻盈的美女或旧爱。

  出自于宋代陆游《沈园(yuán)二首·其(qí)一》:“伤(shāng)心桥下春波绿,曾是(shì)惊鸿(hóng)照(zhào)影来。

  ”译文(wén):那座令(lìng)人(rén)伤心的桥下春水依然碧绿,当年(nián)我曾在这里见到她(tā)美丽的身(shēn)影。

  “惊鸿(hóng)”造句:1、我的思(sī)念避不(bù)及你的(de)惊鸿一瞥。

  2、我所(suǒ)有的财富,不过是你那烟花绽放惊(jīng)鸿(hóng)一般(bān)的(de)笑容。

  你的(de)笑消失,我就贫(pín)穷(qióng)到乞丐般(bān),一无所有(yǒu)。

远赴(fù)人间惊鸿宴,一睹人(rén)间盛(现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子shèng)世颜全诗(shī)是什(shén)么?

  全(quán)诗只(zhǐ)有这一句,这句话没有下一(yī)句了。

  远赴(fù)人间惊来鸿宴,一睹人间源盛(shèng)世颜的意思(sī):从遥(yáo)远的地方来到人间这(zhè)个美丽的(de)地(dì)方美好地生活着,(顺便)还(hái)可以(yǐ)尺卜看看人间盛世(shì)是什(shén)么(me)样子现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子的。

  解析(xī):

  1、“远赴人间(jiān)惊(jīng)鸿宴(yàn),一(yī)睹人间盛世颜”并(bìng)不是古(gǔ)诗(shī),而是杂谈游记之(zhī)类(lèi)的句子。

  2、远赴可以译作从遥(yáo)远的地(dì)方来;惊鸿宴本义指(zhǐ)惊飞的鸿雁,但在这里指美丽、美(měi)好的人间(jiān)生(shēng)活,用(yòng)了比(bǐ)喻的修辞手法把惊鸿宴比喻美(měi)好(hǎo)的(de)人间(jiān)生活(huó);睹(dǔ)可以译作(zuò)看、看(kàn)看(kàn)、观(guān)看等等(děng);盛世(shì)颜(yán)指人(rén)间盛世的样(yàng)子。

  现实意义(yì):

  1、我要努力变优秀去(qù)看看这美丽的世界森困余(yú),想爱谁就去(qù)爱,想追谁就去追,想到了(le)就去做,拼命努力,拼命享(xiǎng)受。

  指历(lì)经一番磨难的人(rén),已经无所畏惧。

  2、我抵(dǐ)达这人世间满足惊鸿一(yī)瞥(piē),再看一(yī)看大好(hǎo)山河(绝世容颜)。

  惊鸿本就是(shì)极美的词(cí),短暂,至于盛(shèng)世颜此滚,我感觉(jué)有(yǒu)几种解释:大好山河,绝世美人,繁荣人间。

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