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  悲守穷庐,将(jiāng)复(fù)何及的(de)意思(sī)是只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍,其时悔恨又怎么来得及?这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。悲守穷庐将(jiāng)复何及的意思

  悲守(shǒu)穷庐,将复(fù)何及的全句是“年与时驰,意与日去,遂(suì)成枯落,多不(bù)接世,悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú),将(jiāng)复何(hé)及(jí)。

  ”意思是年(nián)华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。

  最终枯(kū)败零落(luò),大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用,只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及(jí)?

  悲守穷(qióng)庐(lú),将复何及:穷庐(lú):穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

  将复何(hé)及:又怎么来得(dé)及。

悲守穷庐将复何及的(de)出处

  悲守穷庐,将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

  原文(wén)如(rú)下(xià):夫君子之行,静以修身,俭以养(yǎng)德。

  非淡(dàn)泊无以明志,非宁静无以致远。

  夫学须静(jìng)也,才须学也(yě),非学(xué)无以广才,非志无以成学。

  淫慢则不能励精,险躁则不能治(zhì)性。

  年(nián)与时驰,意(yì)与日去(qù),遂成枯落,多不接世(shì),悲守穷(qióng)庐(lú),将复何及(jí)!

  翻译为:君子(zi)的行(xíng)为操守,从宁(níng)静来(lái)提高自(zì)身的修养,以(yǐ)节俭来培养自己的品德(dé)。

  不恬静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向,不排除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目标(biāo)。

  学习必须静心专一,而才(cái)干来自学习(xí)。

  所(suǒ)以(yǐ)不学习就(jiù)无(wú)法增长才干,没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

  放纵懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精神,急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

  年华随时光而飞驰,意(yì)志随(suí)岁月而(ér)流逝。

  最终枯败零(líng)落,大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng),只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě),其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么

   “悲守穷(qióng)庐(lú),将复何及”的意思是悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍,又怎么来得及呢?这(zhè)句话出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子(zi)书》,《诫(jiè)子书》是诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思

   及(jí):来得及,赶上(shàng)。

  悲哀地坐守着那穷困的居舍,又怎么来(lái)得及(jí)呢?

   这句话(huà)出自《诫(jiè)子(zi)书》,《诫(jiè)子书》是(shì)三国(guó)时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封家书。<正方体体对角线的公式是什么,正方体体对角线公式计算/p>

  从文中可(kě)以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮是一(yī)位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊博的父亲,对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全(quán)文(wén)

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   夫君子之(zhī)行,静以修身,俭以养德。

  非淡泊无以明志(zhì),非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

  夫学须(xū)静也,才须学也。

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  非学无以广才,非志(zhì)无以成学(xué)。

  慆慢则不能励精,险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

  年与时驰,意与日去,遂成枯落,多(duō)不接世,悲守穷庐,将复何及!

   翻译: 君子的行为操守,从(cóng)宁静来提高自(zì)身的(de)修养,以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。

  不恬(tián)静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向,不排除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

  学(xué)习(xí)必(bì)须(xū)静心专一,而才(cái)干来自学习。

  所以(yǐ)不学习就无法增长才干,没(méi)有志(zhì)向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

  放纵懒散就无法芹液昌振奋精神,急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

  年华随时光而飞驰,意(yì)志随岁月而流逝。

  最终枯败(bài)零落,大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用,悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍,又怎么来得及呢?

《诫(jiè)子书》的启示

   1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

  “静以修(xiū)身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”,告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才能够修养身心(xīn),静思(sī)反省(shěng)。

  “俭以养(yǎng)德”,告诉(sù)我们生活(huó)务必要节俭(jiǎn),并以此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

   2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静,才(cái)能做(zuò)到志存高远。

  内心宁静(jìng)才(cái)能(néng)戒骄戒(jiè)躁,内心淡(dàn)泊才能含英咀(jǔ)华,内心开(kāi)阔(kuò)才能登高望远。

  无(wú)论工作还是生活,只有静下心来(lái)才(cái)能更好的谋划未来、计划(huà)将来(lái)。

   3.要(yào)勤于学习,善(shàn)于思考。

  “夫学须静也”、“才(cái)须学也”,告(gào)诉我们学习既要有宁静(jìng)的(de)学习(xí)环境更(gèng)要有专注、平和的学习(xí)心境!“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”,则(zé)进一步阐述了学习的增值力量。

  立志是成学的前提,不努(nǔ)力(lì)学习,就不能(néng)增加自(zì)己的才(cái)干;但在学习的(de)过程中,决(jué)心和(hé)毅力非(fēi)常(cháng)重要,缺乏(fá)了意志力,就(jiù)会半途而废。

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