成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外(wài)国的(de)祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴(cù)而就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里(lǐ)救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在(zài)某人的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王外没(méi)有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外(wài)国(guó)的祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的(de)努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

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