敬告：本文包(bāo)含一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可(kě)能(néng)会影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能力和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到(dào)不(bù)适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的(de)不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及的(de)金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的(de)研究过程。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是(shì)为(wèi)了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开(kāi)始(shǐ)就在研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物(wù)理学(xué)成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研(yán)究(jiū)什(shén)么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出(chū)的万有引力的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图(tú)的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊(là)人(rén)在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度(dù)上(shàng)去验(yàn)证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还(hái)有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年(nián)建(jiàn)造(zào)完(wán)成，但是(shì)在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年(nián)重浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论(lùn)什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地(dì)了(le)解牛顿(dùn)到底做了(le)什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角(jiǎo)度上对(duì)待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊重。

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