克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什么(me)意思是克己慎(shèn)独守心(xīn)明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此(cǐ)心(xīn)光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什(shén)么意(yì)思(sī)出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心(xīn)明性意(yì)思是尊(zūn)从(cóng)自己内心(xīn)的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培(péi)养节(jié)制自己的能(néng)力(lì)。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也要严格(gé)要求自(zì)己，是对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想意(yì)识进行自律的一种修(xiū)养(yǎng)方式，防止错误思想及(jí)私欲，邪念不(bù)生，时时(shí)保持(chí)正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒(jiè)备(bèi)，“独”就是(shì)独处、独自行事(shì)。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控制自己的(de)欲望，不(bù)靠别人监督(dū)，自(zì)觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修(xiū)为境界。

　　怎么(me)达到“慎独(dú)”这种境(jìng)界：树(shù)立(lì)远大理想和抱酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的负，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含(hán)态度与(yǔ)方法、谨(jǐ酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的n)慎治学态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形(xíng)成完整的系(xì)统(tǒng)知(zhī)识、慎(shèn)全独一(yī)。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以(yǐ)克人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室(shì)颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立(lì)于天地之间，当养天地(dì)浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意(yì)思(sī)是君子(zi)在独(dú)处时，即使别人看不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法律之事，不负良(liáng)知，不(bù)欺内心(xīn)，纳百川(chuān)，严于(yú)律己。

　　对(duì)慎独(dú)的解读：

　　慎独表明(míng)的(de)是一种人(rén)生态度，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生(shēng)境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出(chū)许多(duō)秉持这(zhè)一野(yě)轿操守(shǒu)的(de)君子：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国(guó)时(shí)刘(liú)备“勿(wù)以恶小而为之(zhī)，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡(héng)不食(shí)无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不(bù)畏人知(zhī)畏(wèi)己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是(shì)慎独自律、追求(qiú)道德(dé)完(wán)善的(de)体现。

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