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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实的(de)景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是(shì)因为身处(chù)在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中戊申年是哪一年往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析(xī)，就(jiù)容(róng)易(yì)因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的(de)观察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作(zuò)者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是(shì)却从(cóng)人们正(zhèng)视(shì)、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出(chū)了(le)庐(lú)山(shān)的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的(de)方(fāng)面了(le)解事(shì)物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词(cí)话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo戊申年是哪一年)绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练(lià戊申年是哪一年n)副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事(shì)物(wù)千姿(zī)百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错(cuò)综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析(xī),就容(róng)易因为个人的(de)局限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认识。

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