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云南跟贵州是一个省吗云南可以偷偷去缅甸吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代是两种说法，一(yī)说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一云南跟贵州是一个省吗云南可以偷偷去缅甸吗(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是哪(nǎ)一年(nián)到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计(jì)算年代(dài)的(de)单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是一(yī)百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整除的年(nián)代或此后一年开始，例(lì)如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而20世纪则(zé)从(cóng)公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人(rén)将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则(zé)为(wèi)100年(nián)，如果(guǒ)按照这种定(dìng)义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立(lì)新朝的历(lì)史事(shì)件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外(wài)戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王政(zhèng)君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来(lái)他广(guǎng)结名士和(hé)将相大臣，深得(dé)人心(xīn)，凡是来(lái)投奔(bēn)他的，不论地(dì)方远近，出(chū)身贵贱，他(tā)一概收用(yòng)，让他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买人心，他(tā)把从自己封(fēng)邑里收来(lái)的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出来赠送(sòng)给宾客，而自己家里(lǐ)却过(guò)着(zhe)十分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆赞(zàn)王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名(míng)义(yì)执(zhí)掌军政(zhèng)大权，立汉平(píng)帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平(píng)帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独(dú)揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十(shí)二月(yuè)，汉(hàn)平帝死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇(huáng)太(tài)后王(wáng)政君上书(shū)，要求(qiú)让他代天子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君(jūn)无奈(nài)，只好(hǎo)顺从这一(yī)要求，由王莽摄(shè)政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年(nián)。

　　三(sān)月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备(bèi)。

　　此后数年(nián)间(jiān)，关于王莽代汉称(chēng)帝的符(fú)命(mìng)图(tú)谶(chèn)频繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上(shàng)王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未(wèi)央宫(gōng)前殿，即(jí)天子位，定(dìng)国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭(miè)亡(wáng)，王莽达到了他(tā)的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白虎观(guān)会议是(shì)东汉(hàn)章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的一次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的(de)统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学(xué)学派传承不同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容(róng)多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾(céng)召开(kāi)“石渠阁会议”加(jiā)以统(tǒng)一，但(dàn)是经(jīng)历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的(de)歧异再次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘秀于(yú)中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒家思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学(xué)进(jìn)一(yī)步结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地(dì)著(zhù)名(míng)儒生于洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五(wǔ)经异同，这就是历史上(shàng)有名(míng)的白(bái)虎(hǔ)观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝(cháo)廷(tíng)修(xiū)缮(shàn)儒学之所。