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　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不可方可(kě)”的意思是：生就是(shì)死，死(sǐ)就是生，可以就(jiù)是不可以，不可(kě)以就是可(kě)以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是(shì)庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定(dìng)相(xiāng)对(duì)静止。

　　在道(dào)家观点(diǎn)中(zhōng)，这代表了事物(wù)没有绝(jué)对(duì)的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一(yī)种(zhǒng)相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变(biàn)化，但否认了相对(duì)静止(zhǐ)的(de)存在，否认(rèn)事(shì)物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致(zhì)相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可方不可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万(wàn)物正在不断地出生成长(zhǎng)，也(yě)在不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方(fā李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译ng)生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的(de)品性和(hé)感情，看起来是千差万别，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法和观点，看起来也(yě)是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵(zūn)循(xún)的逻辑秩序(xù)是暂时的、不可持续的(de)、不稳定的(de)、必然会失序的(de)（几十年时(shí)间(jiān)）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存(cún)与死(sǐ)亡，只有感(gǎn)知(zhī)的(de)形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执行的是(shì)感知(zhī)的逻辑秩序(xù)，那(nà)存(cún)在(zài)状态就(jiù)是稳定(dìng)的、活(huó)跃的、可李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译持续的，整体(tǐ)状(zhuàng)态就是有序的存(cún)在。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存逻辑(jí)秩序(xù)中对(duì)于死亡的李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权(quán)的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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