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一(yī)山(shān)放过一山拦(lán)全诗原(yuán)版，一山(shān)放过一山拦全(quán)诗是什么诗

　　莫言下(xià)岭便(biàn)无难，赚得行人错(cuò)喜(xǐ)欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一山放出一(yī)山(shān)拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作(zuò)的(de)七言绝句(jù)组(zǔ)诗作品《过(guò)松源晨炊漆(qī)公店六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要说什(shén)么上山(shān)艰难(nán)下山容易，骗得人们(men)下山(shān)时盲(máng)目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走(zǒu)去(qù)还在万山(shān)环绕(rào)的圈子(zi)里(lǐ)，真是过了(le)一山又一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰(qià)好进入(rù)。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗p>

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容(róng)很(hěn)平常，读(dú)来却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它的佳处(chù)，就在于(yú)作者(zhě)善于从日常生活里人们习见的现象中，敏感地(dì)发(fā)现(xiàn)和领悟(wù)某种(zhǒng)新鲜(xiān)的经验，并用通俗生动(dòng)而又(yòu)富于理趣的语言表现出来，能给人以某种联想与(yǔ)启示。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭(lǐng)便无(wú)难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它(tā)包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所历艰难(nán)的种种感受。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人们便(biàn)往(wǎng)往把下(xià)岭看得容(róng)易(yì)和轻(qīng)松。

　　开头一(yī)句，正像是针对这(zhè)种(zhǒng)普遍心理所(suǒ)发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是自诫，又像是提醒别(bié)人(rén)，耐人(rén)寻味。

　　第二(èr)句(jù)申说、补(bǔ)足首(shǒu)句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风趣。

　　行人心自中下岭(lǐng)的坦(tǎn)易(yì)，与它实际上(shàng)的艰(jiān)难(nán)正成鲜(xiān)明对比，因(yīn)此说“赚”——行人是被(bèi)自(zì)己(jǐ)对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在(zài)这里(lǐ)只点出而(ér)不说破，给(gěi)读者留下悬念，使下两句的(de)出现更引人注(zh中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗ù)目。

　　三四两句(jù)承接“空喜欢”，对第二句(jù)留下的悬念进行解(jiě)释。

　　本来，上山(shān)过程中要攀(pān)登多少道(dào)山岭，下山过程中(zhōng)也(yě)会相应遇到多少道山(shān)岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山放过一(yī)山拦”的形容却把山变成(chéng)了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置(zhì)了一(yī)个迷人阵，设置了层层叠叠的(de)圈套。

　　而(ér)行(xíng)人的种种心(xīn)情——意外、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大(dà)悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人(rén)借助(zhù)景物描(miáo)写和生动(dòng)形象的比喻(yù)，通过写山区行路的感受，说(shuō)明(míng)一个具有普遍意(yì)义的深刻道理：人们无(wú)论做什么事(shì)，都要(yào)对前进(jìn)道路上(shàng)的困难作(zuò)好充分(fēn)的(de)估(gū)计，不要被一时的成功(gōng)所陶醉(zuì)。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨(yáng)万(wàn)里一生力主抗战，反对屈(qū)膝投降，所以一直不得重用(yòng)。

　　宋孝(xiào)宗登(dēng)基后，便被外放做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年(nián)（1190）十一月，杨万(wàn)里以直(zhí)龙图阁出为江东转运副使，权领淮西、江东军马钱粮(liáng)，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州(zhōu)，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗第(dì)六首中“政是行人肠断(duàn)时，子规得(dé)得向人啼(tí)”意思是正是路上(shàng)的行人(rén)愁苦悲痛(tòng)之(zhī)时，杜鹃鸟还在(zài)声声(shēng)不绝地对(duì)着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍(shào)熙二年事，当作于绍熙三年春，诗人时年六十(shí)六岁。

　　他外(wài)出(chū)途(tú)经松源时，见群山环(huán)绕(rào)，感慨不已，于是写下这(zhè)组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉(jí)州(zhōu)吉水(shuǐ)（今属江西(xī)）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知奉新县，历太常博士、太(tài)子侍(shì)读等。

　　光宗即位，召(zhào)为(wèi)秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称(chēng)南宋四大(dà)家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成(chéng)一家，擅长“活法”，时(shí)称诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗(shī)二万(wàn)余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放过一山拦全(quán)诗

　　一山放过一山拦全诗如下(xià)：

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜弯启(qǐ)或(huò)欢。

　　政入万(wàn)山围(wéi)子(zi)里(lǐ)，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆(qī)公店》是诗人杨万里(lǐ)所(suǒ)做，杨(yáng)万里字廷秀(xiù)，号(hào)诚斋(zhāi)，男，汉(hàn)族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰出诗人，与尤袤、范成大(dà)、陆(lù)游合(hé)称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文(wén)1：不要说从山岭上下来就没有困难(nán)，骗(piàn)得前(qián)来爬山的人白白地欢(huān)喜(xǐ)一场。

　　好比行走在群山的包围(wéi)之中(zhōng)，你刚攀过一座山，另一座山立刻(kè)出现阻拦(lán)去路。

　　全(quán)诗译(yì)文2：不要说什么上山(shān)艰难下山(shān)容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才发现走(zǒu)来走去还在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过(guò)了一(yī)山又(yòu)一(yī)山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在(zài)今(jīn)皖南山区（在今江西弋阳(yáng)与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐(cān)，做早饭，也(yě)指清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不(bù)要觉得。

　　赚得(dé)：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这(zhè)里是(shì)把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

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