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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的duì)你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近(jìn)他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处(chù)应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男(nán)女平权的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识(shí)，就(jcpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的iù)比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观察(chá)到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文(wén)化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具有决定性的作用。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养(yǎng)也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意思：相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此(cǐ)处(chù)应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当时社会(huì)和文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而(ér)这些因素(sù)对(duì)于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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