本来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思爱投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁情(qíng)，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思(sī)类似的诗句是“本来(lái)无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃(āi)”意思是本来就是(shì)四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃的。

　　关于本来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句以及本(běn)来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱(ài)情，女孩说本来无一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么(me)意思(sī)，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗句，本(běn)来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什么意思,比喻什么(me)？，本来无一物何处惹尘埃什么意思？等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句

　　“本来无(wú)一(yī)物，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是四(sì)大皆空，到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就是空的，看世间万物(wù)无不是(shì)一个空字，心本来就是空(kōng)的(de)话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑(huò)，任何(hé)事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘(chén)埃！身是菩提(tí)树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求(qiú)玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作(zuò)的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前(qián)两首偈(jì)是针对(duì)神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三(sān)首(shǒu)偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有什么东(dōng)西，为什么(me)一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树(shù)，弟(dì)子的心灵就像(xiàng)一座明(míng)亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗(zōng)六(liù)祖惠(huì)能(néng)大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题(tí)让他们写一(yī)首偈语来阐述自己对(duì)佛(fú)法(fǎ)的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大(dà)师兄的(de)观点提出了(le)不同(tóng)的感悟，他说(shuō)：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来(lái)看，慧能(néng)的(de)显然要高得多，所以最终慧能(néng)得到了师父的(de)衣(yī)钵(bō)传(chuán)授(shòu)，称(chēng)为(wèi)禅宗第六(liù)代(dài)法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗(shī)是这样理解(jiě)的：“身是(shì)菩(pú)提树，心(xīn)如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如(rú)同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座明(míng)亮(liàng)的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的本性（十年(nián)树木百年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则(zé)这(zhè)样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而(ér)是(shì)原本(běn)比喻(yù)智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清(qīng)静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们的心(xī投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁n)本来就是团(tuán)缺清静(jìng)的(de)，那里会染(rǎn)上(shàng)什(shén)么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于，神秀要借助具体(tǐ)的物(wù)体意象来(lái)表达自己感悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境(jìng)界，不(bù)需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁