十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历是即(jí)于每月初一、八、十四、十(shí)五、十八(bā)、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于(yú)十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)以及十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋(zhāi)日是哪几天的(de)禁忌(jì)，六斋日(rì)是(shì)哪几天，免费查自(zì)己三世因果，地(dì)藏(cáng)经十斋日念还是天天念好等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农(nóng)历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。<a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸/p>

　　西方广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光(guāng)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)大(dà)势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福(fú)利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)药(yào)王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习实践的压(yā)力下(xià),十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地(dì)位;而目前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当(dāng)的,后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本(běn)愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多的(de)《地(dì)藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止(zhǐ)的这段时间(jiān)都是持戒者可以(yǐ)饮食(shí)的(de)时间，所以按照一般佛(fú)门道场正常作息，这段时(shí)间基(jī)本上有早餐(cān)与午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋(zhāi)，另(lìng)外(wài)，有(yǒu)持午者(zhě)持日中一食(shí)，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般(bān)有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不(bù)能(néng)不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福(fú)）等(děng)。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的十斋(zhāi)日(rì)，出自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活(huó)讲得很多(duō)，而且(qiě)都非常重要，这(zhè)是这(zhè)个法门以及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食(shí)餐(cān)厅一年比一(yī)年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄(wàng)念少，病则(zé)容易(yì)好。a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸p>

　　心(xīn)是主宰，心理健康则(zé)身体的健康很容易(yì)得到(dào)。

　　只要(yào)一个(gè)月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十(shí)天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行(xíng)持八斋戒的好日子，即农a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十(shí)九日、三十日(rì)（小月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日(rì)集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则(zé)令(lìng)诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民众修(xiū)习实践的(de)压力下，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时(shí)期(qī)已进(jìn)入佛教经(jīng)典，至少(shǎo)在(zài)中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日(rì)，在(zài)民众信仰生活中占据了主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果，而(ér)它的称谓(wèi)，似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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