盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随着时代(dài)变迁(qiān)，人们的审美也因为各国(guó)来往交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年(nián)轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为(wèi)这和(hé)国(guó)内(nèi)普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明(míng)显(xiǎn)区分，在(zài)人(rén)群中更(gèng)容易(yì)留(liú)下印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局(jú)限(xiàn)于(yú)海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这(zhè)个(gè)地方，同样(yàng)拥有浙k是浙江哪个城市的eight: 24px;'>浙k是浙江哪个城市的众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大(dà)多数(shù)来自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的现象，那(nà)就(jiù)是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么(me)不(bù)可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎(zěn)么看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不(bù)同的(de)民族(zú)有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的(de)语言(yán)，饮食习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的(de)环境(jìng)和接受的文(wén)化教(jiào)育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而(ér)内陆大部(bù)分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三餐不可(kě)或缺(quē)的(de)食(shí)物，它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于(yú)内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的(de)人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免(miǎn)会(huì)因为(wèi)一日三餐意见不(bù)合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之(zhī)间也存(cún)在同样(yàng)的问题。

试(shì)想一下，两个(gè)在(zài)文化差异巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了(le)另一(yī)方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下(xià)偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多(duō)不容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母也(yě)不(bù)希望(wàng)自(zì)己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看不见(jiàn)也浙k是浙江哪个城市的摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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