抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪以及抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别和(hé)联系，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区别，抽象艺术(shù)和意象(xiàng)艺术的(de)区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什(shén)么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当(dāng)做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内在(zài)形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教的空(kōng)静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发(fā)现日(rì)本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意(yì)象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看(kàn)着自(zì)由生活(huó)的(de)渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时(sh20斤是几kg 20斤是多少磅í)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生20斤是几kg 20斤是多少磅活，与带有修(xiū)饰(shì)含(hán)义(yì)的气球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意(yì)象(xiàng)含义(yì)，而(ér)具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个(gè)地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清(qīng)新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一(yī)种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二(èr)是(shì)客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东(dōng)西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异(yì)，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的(de)名称：它的(de)形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二(èr)十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也(yě)是(shì)几何(hé)抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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