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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白在苏三起解的故事，苏三起解的故事简介(zài)人间的意思是(shì)什么，粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

　　出自明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托(tuō)物言(yán)志(zhì)，采用象征手(shǒu)法，字面上是咏石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现了诗人(rén)高洁(jié)的(de)理想。

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的(de)一(yī)种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤(chuí)击开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白(bái)在人间的意思？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清白留在人世(shì)间。

　　出(chū)自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白(bái)在(zài)人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经过千万次捶打才能从深山里开采(cǎi)出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当(dāng)做(zuò)很平(píng)常(cháng)的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕，甘(gān)愿把一(yī)身清白留在(zài)人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌体裁的一种(zhǒng)名(míng)称（古(gǔ)代诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤(chuí)击喊(hǎn)衫开(kāi)凿(záo)，形容开(kāi)采(cǎi)石(shí)灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若(ruò)等闲：好像(xiàng)很平(píng)常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似；等闲：平常(cháng)，轻松。

　　清(qīng)白：指石(shí)灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

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　　扩(kuò)展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是(shì)形容开采石灰石很不容易(yì)。

　　次句郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚(fén)烧”，当然(rán)是指烧炼石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三(sān)字(zì)，又使人感到(dào)不仅是在写烧炼石灰石，它似乎(hū)还象征着志(zhì)士仁人无论面临着(zhe)怎样严峻的考验，都从容不迫，视(shì)若(ruò)等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎(suì)骨(gǔ)”极形(xíng)象地(dì)写出将石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我们联(lián)想到其中可能寓有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最(zuì)后(hòu)一(yī)句“要留(liú)清白在人间(jiān)”，更是作者在直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁(jié)清白(bái)的(de)人。

　　作者(zhě)于谦(qiān)为官(guān)廉洁正(zhèng)直(zhí)，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒(huāng)，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固守北(běi)京，击退瓦(wǎ)剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统(tǒng)治。

　　但英宗复(fù)辟(pì)后却以“谋(móu)逆(nì)罪”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦(qiān)生平和人格的真实写照(zhào)。

　　此诗(shī)通篇用象征手(shǒu)销(xiāo)塌法，以物比人，把(bǎ)物的性格(gé)和人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而意在(zài)人，不(bù)言人而(ér)人(rén)在其中，似(shì)呼之(zhī)即出。

　　风格(gé)豪迈(mài)，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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