题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事(shì)物(wù)本质，就要从各个角度去观察(chá)，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写(xiě)在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山(shān)总哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音是南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐山(shān)的真实(shí)面(miàn)目，只是因为(wèi)身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没(méi)有(yǒu)细致具(jù)体的描(miáo)绘，但(dàn)是(shì)却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事(shì)物(wù)之(zhī)上(shàng)，总(zǒng)观它的(de)全(quán)貌(mào)，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复(fù)杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就难有全面正确的(de)认识(shí)。

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