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　　“然(rán)则全国(guó)之事”的(de)“然则”是连(lián)词(cí)，意思是(shì)“已然这样，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松(sōng)浮，水不(bù)能冲石，其反(fǎn)激之(zhī)力，必于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再(zài)啮(niè)，石(shí)又再转。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)事，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断(duàn)欤？全(quán)文层(céng)次明晰，其行(xíng)文结(jié)构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和(hé)普通人相同，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到；

　　可(kě)是(shì)学者依照自(zì)己从(cóng)书本上学(xué)来的常识进行(xíng)推理也不正确(què)，他的一套(tào)理论或许(xǔ)能让世人暂时(shí)服气(qì)，可是现实(shí)仍(réng)是现(xiàn)实，依(yī)照学者的理论和(hé)办法向地下发掘，必(bì)定也是(shì)找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与(yǔ)河流打交道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而(ér)能得出正(zhèng)确的(de)定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻(xún)觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然则是(shì)连词(cí)，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的一篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠(diān)；求之地(d鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗ì)中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩(yán)山(shān)事，但知(zhī)其一(yī)，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到(dào)河的(de)下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在(zài)石兽淹没(méi)的当(dāng)地寻觅它们，不是更(gèng)张狂(kuáng)吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知(zhī)道表面现(xiàn)象，不知道底子道理的(de)状况有许(xǔ)多，莫非能够依(yī)据某个道理就(jiù)片面判别吗?

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　　这篇(piān)文章(zhāng)用简练的言语叙述了(le)一则(zé)十分有(yǒu)教(jiào)育含义的寓(yù)言(yán)故事(shì)，讴歌(gē)了赋有实践经(jīng)验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家(jiā)的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人(rén)们的思想和知道(dào)具有较大(dà)的启示(shì)和指导含义。

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　　可是学者依照自己从书(shū)本上学(xué)来(lái)的常识进行推理也(yě)不正确，他(tā)的一套理论或(huò)许能让世人暂时服气(qì)，可是现实(shí)仍是现实，依(yī)照学者(zhě)的(de)理(lǐ)论和(hé)办法向(xiàng)地掘胡下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河(hé)流打交道，对河(hé)流(liú)的水、石、泥沙(shā)等(děng)习性(xìng)有更详尽(jǐn)的了(le)解(jiě)，因而能得出正确(què)的定论：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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