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胡服骑射的故(gù)事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正处(chù)在(zài)国(guó)势衰(shuāi)落(luò)时期，就来(lái)连中(zhōng)山那样的邻界小国(guó)也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是(shì)赵国在地理位置上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接(jiē)，北源边(biān)与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些(xiē)特别的(de)长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方(fāng)游牧(mù)民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快(kuài)速反(fǎn)应(yīng)部队，带(dài)着这样的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡(hú)人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是(shì)强兵的道(dào)路，就(jiù)对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸(dān)城提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维(wéi)是要(yào)转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们(men)机动力强而(ér)且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类(lèi)的(de)机，机动(dòng)力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡(hú)服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改进为后来(lái)的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋(qū)势，为国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的(de)强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达(dá)代地(dì)，再向北直至数(shù)千(qiān)里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人都嘲笑我，我也(yě)这(zhè)么(me)做，一定能把北(běi)方(fāng)胡(hú)人的领地和中山国都夺过来(lái)！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服(fú)，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而(ér)叔父您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人会议论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章(zhāng)法，要(yào)以有利人民为(wèi)根(gēn)本(běn)；处(chù)理政(zhèng)事要有一(yī)定(dìng)原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让百(bǎi)姓议论明白，而推(tuī)行法令必须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借(jiè)助叔父您(nín)的(de)榜(bǎng)样来(lái)完成(chéng)改穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观，让周边(biān)地(dì)区(qū)学习效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍(shě)此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是(shì)擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动(dòng)，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单)亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先前中(zhōng)山(shān)国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾(zāi)难，一报中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐(cì)给他胡(hú)服(fú)，第二天(tiān)他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们(men)人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动力(lì)强而且(qiě)速度(dù)快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短处。

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