不拘(jū)于时句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原是被动句(jù)的。

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不(bù)拘于时句式类型，不(bù)拘于时(shí)句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是(shì)不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜欢古文(wén)，六经(jīng)的经文和传文都普(pǔ)遍地(dì)学(xué)习了，不受(shòu)时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够(gòu)遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话(huà)出自于师(shī)说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能(néng)无惑？惑而不(bù)从(cóng)师，其为惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而(ér)师(shī)之(zhī)；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生(shēng)于(yú)吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师(shī)。<阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢/p>

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱(ài)其孝清子，择师而(ér)教(jiào)之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句(jù)读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学(xué)而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人(rén)，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其(qí)可怪(guài)也欤(yú)！

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