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草木本(běn)无心(xīn),何求美人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵魂,草(cǎo)木本无心何(hé)求美人(rén)折全诗

  “草木(mù)有(yǒu)本心,何(hé)求美(měi)人折”的意思是:草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天性,怎么会求(qiú)观(guān)赏者折断呢(ne)。

  此句(jù)出自唐代诗(shī)人张九龄(líng)所(suǒ)作的一首(shǒu)五言诗,名(míng)字为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意(yì),自尔为佳(jiā)节。

  草木有本心,何求美人折”。

  《感遇(yù)十二首》为唐朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬谪后所作(zuò)的组(zǔ)诗。

  这组(zǔ)诗托物寓(yù)意,抒发了作者的(de)身(shēn)世感慨,表现了(le)作(zuò)者的(de)理想操守(shǒu),是其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心,何求美人(rén)折” 的意思?

  “草木有本(běn)心,何求(qiú)美人折”这两(liǎng)句(jù)诗的意思是:草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首(shǒu)·其(qí)一(yī)》。

  美人并不是指(zhǐ)美丽的女人,而是指美好的人(rén),是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之(zhī)士(shì)。

  美人由于闻(wén)到了兰(lán)桂的芬芳,因而发(fā)生(shēng)爱慕之情。

  “闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人百世之(zhī)师也(yě),伯夷柳下惠是(shì)也,故闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫而立(lì)志,闻柳下惠之(zhī)风者,薄(báo)夫敦,鄙夫(fū)宽。

  奋乎百世之(zhī)上(shàng),百世之下闻者莫(mò)不兴起也(yě)”。

  因(yīn)为感受(shòu)到美(měi)好的(de)东(dōng)西(xī)而改变自我的追(zhuī)求,可见美对人(rén)的教(jiào)化感应作用。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人因为兰桂的(de)特质而受到感召,改(gǎi)变自己(jǐ)的品质。

  美人所(suǒ)以为(纯银手镯品牌排行榜前十名,中国纯银首饰十大品牌wèi)美(měi)人,品质本(běn)纯银手镯品牌排行榜前十名,中国纯银首饰十大品牌 24px;'>纯银手镯品牌排行榜前十名,中国纯银首饰十大品牌身就是(shì)好的,而与(yǔ)兰桂(guì)品质相映,心生欢喜。

  因(yīn)此,“草木有(yǒu)本心,何求美人折”,林(lín)栖的美人既然闻风相悦,那么,如果(guǒ)兰桂有知觉的话,应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了(le)。

  但是草木(mù)自有他的(de)品质,并不是为了让美人(rén)来折的。

  贤人君子们(men)像兰桂一样,他们洁身自好,努(nǔ)力(lì)进德修业,只是尽他们做(zuò)为一个人(rén)的本分,并非是为了借这些来博(bó)得外界的赞誉、提(tí)拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗(shī):

  《感遇十二首·其一(yī)》唐代:张九龄

  兰(lán)叶春葳蕤,桂华秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣此生意(yì),自尔为佳节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦(yuè)。

  草木(mù)有本心,何(hé)求美(měi)人折!

  释(shì)义亩纳丛:

  春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披,秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

  世间的草木勃勃(bó)的(de)生机,自然顺应了美好的季(jì)节(jié)。

  谁(shuí)想到(dào)山(shān)林隐逸的高人(rén),闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦(yuè)。

  草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性,怎么会求观赏者(zhě)攀折呢!

  扩(kuò)展资料:

  此诗系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作,诗(shī)人托物言(yán)志,以春兰和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品质,来比喻自(zì)己守正不(bù)阿的高尚节操;以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂不(bù)因无人采折而失(shī)去芬芳(fāng)美质,来比(bǐ)喻自己的志洁行芳,不求人知(zhī)的高雅情(qíng)怀。

  诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向(xiàng)荣,生机盎然。

  兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花(huā)在仲秋明(míng)月的(de)辉映(yìng)下更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

  春兰秋桂生意勃发(fā),也给季节(jié)带来了荣(róng)耀,春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季(jì)节。

  这里既包含了朴素的(de)历史(shǐ)唯物(wù)主(zhǔ)义思想,说(shuō)明了时势造英雄,英雄壮时势(shì)的(de)客观辩证法;也表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治(zhì)开明的时代才能(néng)施展自己的才华抱负的思(sī)想,流(liú)露了(le)自己对(duì)重新“遇(yù)时”的(de)渴望。

  参考资料来源(yuán):百度百(bǎi)科(kē)——感遇(yù)·其(qí)一(yī)

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