提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能(néng)没(méi)见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区(qū)、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区(qū)的(de)统称(chēng)。赶尸(shī)这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

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湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包(b宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗āo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目(mù)的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人发现他(tā)们(men)将尸体(tǐ)分解而(ér)编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排(pái)在一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进(jìn)时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡(pō)极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了(le)一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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