提到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作的？2024年房价会继续下跌吗p>

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并2024年房价会继续下跌吗不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一(yī)个(gè)新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者(zhě)大(dà)袖(xiù)寿衣(yī)的(de)腋下(xià)，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西(xī)还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘(xiāng)西一(yī)些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的(de)心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资(zī)源(yuán)转化为生计方式的(de)结果。

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