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方(fāng)生方死方死方生(shēng)方可方不可(kě)方不可方可是什么意思，方生方(fāng)死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是(shì)生，可以就是不可以，不可以(yǐ)就是可(kě)以(yǐ)。

　　出(chū)自(zì)庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对运(yùn)动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这(zhè)代表了(le)事物(wù)没有(yǒu)绝对的生(shēng)与死(sǐ)。

　　从哲学的角(jiǎo)度(dù)，这(十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历zhè)属于(yú)一种相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方生(shēng)方死”的观点承认(rèn)事物都在不停(tíng)地运(yùn)动变(biàn)化(huà)，但(dàn)否(fǒu)认了相对(duì)静(jìng)止的存(cún)在，否认(rèn)事物运动(dòng)变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方不可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出(chū)生成长，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论(lùn)》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表(biǎo)篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论”包含(hán)齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认(rèn)为(wèi)世界万物包括人的品性和感情(qíng)，看起来是千差万(wàn)别(bié)，归根(gēn)结底(dǐ)却又是齐一(yī)的，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法和观点(diǎn)，看起来也是千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不(bù)稳定的、必然会(huì)失序的（几十(shí)年时间(jiān)）、一种难(nán)以坚(jiān)持的行为。十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死亡，只有感知(zhī)的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻(luó)辑秩序是(shì)可持续(xù)的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳(wěn)定(dìng)的、活跃的(de)、可持(chí)续的，整体(tǐ)状态(tài)就(jiù)是有序的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)中对于死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的(de)激(jī)烈(liè)、残酷(kù)的竞(jìng)争。

　　两种(zhǒng)秩序显然(rán)是两种不同的存(cún)在形态。

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