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念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么(me),念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句
原文
前不见古(gǔ)人,后不见来者。
念天地(dì)之悠悠,独怆然而涕下!
注释幽州:古十二州之一,现今北京市(shì)。
幽(yōu)州台:即黄金台,又称蓟北(běi)楼(lóu),故址在今北(běi)京市大兴,是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。
前:过去。
古人:古代(dài)那三维向量叉乘公式矩阵,三维向量叉乘公式行列式些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。
后:未来。
来者:后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。
念:想到。
悠悠:形容(róng)时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。
怆(chuàng)然:悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。
涕:古时(shí)指眼泪。
写作背景(jǐng)这首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天(tiān)元年(696年)。
陈(chén)子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治才(cái)能的文人。
他(tā)直言敢谏,对武后朝的(de)不少弊(bì)政,常常提出(chū)批评(píng)意见,不为(wèi)武则天采纳,并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株连而(ér)下狱。
他的(de)政治抱负不能实现(xiàn),反而受到打击(jī),这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷(mèn)。
万(wàn)岁通天(tiān)元年,契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。
武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征讨,陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋,随军出征。
武攸宜为(wèi)人轻率,少谋(móu)略。
次年兵败,情况紧急,陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以击敌,武(wǔ)不(bù)允。
随后,陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言,不听,反把(bǎ)他降为军曹。
诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿成为泡(pào)影,因此(cǐ)登(dēng)上(shàng)蓟北楼(lóu),慷慨(kǎi)悲吟(yín),写(xiě)下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。
作者简(jiǎn)介陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州射(shè)洪(今属四川)人。
唐代(dài)文学家(jiā)、诗人,初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一(yī)。
因曾任(rèn)右拾遗,后世称陈拾遗。
与司(sī)马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友(yǒu)。
陈子昂(áng)青少年时(shí)轻财好施,慷慨任侠,文明元年(684年)举进(jìn)士(shì),以上书论政得到女皇武则天重视,授麟台正字。
后升右拾遗,直言(yán)敢谏,曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。
曾(céng)两度从军边塞,对边(biān)防事务(wù)颇有(yǒu)远(yuǎn)见。
圣历元年(698年),因父老解官回乡,不久父死。
陈(chén)子(zi)昂居丧期间,权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令罗织(zhī)罪名,加以迫害,最终冤死狱中(zhōng)。
陈子昂存诗共100多(duō三维向量叉乘公式矩阵,三维向量叉乘公式行列式)首,其诗风骨(gǔ)峥嵘,寓意深远,苍劲有力。
其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。
1960年(nián)中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。
念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么
念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下。
登幽州台歌
唐代:陈(chén)子(zi)昂(áng)
前不见古(gǔ)人,后不见来者。
念天地之悠(yōu)悠,独怆然而涕下!
译(yì)文
往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君,向后不见后世求才(cái)的(de)明(míng)君。
想到只有那苍茫天地悠悠无限,自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。
注释
幽州:古(gǔ)十二州之一,现今北京市。
幽州台(tái):即黄金(jīn)台(tái),又称(chēng)蓟北楼,故址在(zài)今北京(jīng)市大兴,是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建。
前伏没(méi)高:过去(qù)。
古人:古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。
后:未来。
来者:后世那些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。
念(niàn):想到。
悠悠:形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。
怆(chuàng)然(rán):悲伤(shāng)凄恻的样子。
涕(tì):古时指眼泪(lèi)。
赏析
诗人具(jù)有政治见识和政治才能,他言(yán)敢谏,但没有被武则天采纳,屡受击,心情郁郁悲愤。
诗(shī)歌写登(dēng)上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng),悲从中来(lái),并以“山河旧,人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。
语(yǔ)言奔放,富有(yǒu)感染力。
“前(qián)不(bù)见(jiàn)古人,后不见来(lái)者。
”这(zhè)是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。
诗人纵观古往今来,放眼于历史的长河,不能不感(gǎn)到人生的(de)短促。
天地悠悠,人(rén)生匆匆(cōng),短短的几十年真如白驹之过(guò)隙,转瞬之(zhī)间就消失了(le)。
这种(zhǒng)感叹(tàn)既(jì)可以引(yǐn)出及时(shí)行乐(lè)的颓废思(sī)想,也(yě)可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。
自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐,反而更加(jiā)振作精(jīng)神,使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近(jìn)无(wú)限(xiàn)的意(yì)义。
正因为陈子昂(áng)抱(bào)着这种积(jī)极态度,所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下(xià)”。
也正(zhèng)因为在悲怆的深层,蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪(háo)气,所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。
诗人(rén)俯仰古今,深感人生短(duǎn)暂,宇宙无限,不觉中流(liú)下(xià)热泪。
这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不(bù)得(dé)施(shī)展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。
细细读(dú)来,悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生,而长(zhǎng)短不齐(qí)的句(jù)法(fǎ),抑扬变化的音节,更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。
。
这首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描写,而只是登台的(de)感慨,却成为千古(gǔ)名(míng)篇。
诗篇风格明朗刚健,是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之(zhī)作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。
在艺术上,其意境雄浑,视(shì)野开阔,使得诗(shī)人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。
全诗(shī)语言奔(bēn)放,富有(yǒu)感染力,虽(suī)然只有短短四句(jù),却在人们(men)面(miàn)前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面(miàn)。
诗(shī)的前三句粗笔勾勒,以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬托。
第四句饱蘸感情(qíng),凌空(kōng)一(yī)笔,使抒(shū)情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的主位(wèi)上,画(huà)面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动,光(guāng)彩照(zhào)人。
从结构(gòu)脉络上说,前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn),写出时间(jiān)的绵长;第三句登楼眺望,写空间的(de)辽阔无(wú)限;第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪(xù)。
这(zhè)样前后相互映照,格外动人。
在用辞造(zào)语方面,此(cǐ)诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。
《远游》有云(yún):“惟(wéi)天地之无穷兮(xī),哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤(qín)。
往者余弗及兮,来者吾(wú)不闻。
”此诗语句(jù)即从此化出,然(rán)而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。
陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的,但是(shì)其客观意义(yì)却远远超越了他(tā)自身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围(wéi),带有(yǒu)一定(dìng)的(de)广泛性。
表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù),和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。
这是一种在对(duì)事(shì)业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了