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念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评(píng)意见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登(dēng)上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后世求才(cái)的(de)明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既(jì)可以引(yǐn)出及时(shí)行乐(lè)的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近(jìn)无(wú)限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不(bù)得(dé)施(shī)展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在人们(men)面(miàn)前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的主位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然(rán)而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客观意义(yì)却远远超越了他(tā)自身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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