独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖(xiào)有(yǒu)哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生(shēng)肖(xiào)，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独(dú)肖等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系(xì)统，成为民(mín)间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命(mìng)年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)是由十一种(z寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶hǒng)来自大自然界(jiè)的动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传(chuán)说(shuō)中的龙所组成的(de)。

　　古人以这十二种动物的习性来(lái)分配(pèi)各个地支(zhī)，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间(jiān)活(huó)动的动物，因此以子时(shí)(午夜(yè)11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作(zuò)息(xī)系系相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的(de)文(wén)化源头(tóu)，古今(jīn)学者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道(dào)附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代(dài寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶)将周天等分十二分(fēn)，用十二支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属生肖，生(shēng)肖(xiào)与二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之(zhī)，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即前(qián)十二属加一(yī)倍者(zhě)也(yě)，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十二(èr)生肖(xiào)为基(jī)础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是(shì)天(tiān)下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境存在周期(qī)，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂食(shí)动物在不同年份的(de)生活条件大(dà)不相同，不(bù)同年份出生的人(rén)如(rú)能模仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而形(xíng)成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰(shuāi)与(yǔ)木星年有关，十二生肖和十(shí)二辰相统一(yī)。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会的先民(mín)常(cháng)用某(mǒu)种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或自然现象的图形作为本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人们为了经(jīng)济目的而驯养(yǎng)，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝(yí)族的图腾遗迹(jì)，反推十(shí)二兽历的来源，桂西(xī)彝(yí)和毛道彝的(de)十二(èr)兽(shòu)历法将(jiāng)人与(yǔ)纪历十二(èr)兽同列，是(shì)原始人(rén)人兽不(bù)分的(de)思想意识在(zài)现(xiàn)实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于(yú)阪泉(quán)之野，文中所(suǒ)言(yán)是各(gè)部落图腾(téng)，绝(jué)非真(zhēn)有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无(wú)所(suǒ)谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代(dài)西域诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴(bā)比伦等古国(guó)也有(yǒu)类(lèi)似的十二(èr)生肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也(yě)许并(bìng)非起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世界各国都有类似(shì)的动物崇(chóng)拜(bài)，反加强(qiáng)图腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖(xiào)是那几肖

　　独(dú)肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说(shuō)，并以此形(xíng)成(chéng)一(yī)种观念阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化(huà)中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的人很坦率，而(ér)且很诚实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他(tā)们经常患得患失(shī)，不过(guò)他们有(yǒu)很强(qiáng)的承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打(dǎ)的习性。不(bù)会(huì)轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和能(néng)力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人(rén)意。他们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特(tè)别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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