割礼这个(gè)风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并不是一个(gè)正(zhèng)确的(de)做(zuò)法，这次我们(men)就(jiù)来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)在很(hěn)小的时候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实(shí)在如(rú)今的文明(míng)社会看起来的话是(shì)很不人(rén)道的，那(nà)么(me)割(gē)礼究竟是割的什么(me)地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很(hěn)早的(de)时候就流(liú)传下来(lái)的(de)，其(qí)实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人(rén)们(men)之间西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学(jiān)再(zài)也(yě)没有了善良(liáng)，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶(yé)稣却非常爱(ài)自(zì)己(jǐ)的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他(tā)和这个(gè)人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的(de)子(zi)孙也会有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约(yuē)定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而(ér)且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的后裔(yì)世(shì)世(shì)代代(dài)都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神(shén)赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告(gào)诉(sù)他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的(de)人(rén)都(dōu)做了(le)割礼，目的是要证明自(zì)己对于(yú)上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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