礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什么时代(dài)是礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程的(de)。

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礼崩乐(lè高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟span>)坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导火线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了(le)局(jú)部的(de)破坏，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制(zhì)度(dù)已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王(wáng)室内部各阶级(jí)的(de)矛(máo)盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封(fēng)制，土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从(cóng)前至高无上的(de)周王室能(néng)和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契约，这本(běn)身就是因为自身地(dì)位(wèi)下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权(quán)威(wēi)受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空(kōng)壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的(de)治理提(tí)供(gōng)便利(lì)，但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因此，周的(de)农(nóng)业(yè)十分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁(fán)多，基本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是(shì)周王朝建立了一(yī)整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战(zhàn)国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等(děng)级的(de)分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古(gǔ)，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建制(zhì)度的规(guī)章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密(mì)切(qiè)相关的文艺(yì)的(de)重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封建(jiàn)社(shè)会的(de)新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全(quán)之时(shí)期，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的(de)社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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