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仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲马美如简介尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老人(rén)讲述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而(ér马美如简介)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过树(shù)林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会(huì)坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭(dié)起三个丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个(gè)丸(wán)子而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地面(miàn)上拾取一样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地(dì)很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我一(yī)心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对(duì)弟子(zi)们(men)说(shuō)：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的(de)就(jiù)是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心(xīn)致(zhì)志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也不(bù)例外。

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