子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。出自《三(sān)字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字(zì)经》节选【作者】王应(yīng)麟
人(rén)之(zhī)初,性本善。
性相近,习(xí)相(xiāng)远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断(duàn)机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不(bù)学,非所宜。
幼(yòu)不(bù)学(xué),老何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人(rén)不学,不知(zhī)义。
为(wèi)人子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝(xiào)于亲(qīn),所当(dāng)执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)译文(wén)人出生(shēng)之初(chū),禀性本身都是善良的。
天性(xìng)也都相差不(bù)多,只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受(shòu)教育(yù)不同,彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。
如(rú)果从(cóng)小不好好教育(yù),善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。
为(wèi)了使人不变坏,最重要(yào)的(de)方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境(jìng)。
小孩子不肯好好学习(xí),孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法(fǎ),他(tā)教育的五个儿子都很有成就,同时(shí)科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是教(jiào)育,但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是(shì)很不应该的(de)。
一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí),到老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人的(de)道理(lǐ),又无知识,那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;
而人要是不懂得学(xué)习,以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí),不能成才。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友(yǒu),以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn),替(tì)父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。
子不学,非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的(de)意思是:小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习,到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐的道(dào)理,又无知识,能有什么用(yòng)呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器(qì)物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能(néng)成才(cái)。
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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思,子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思
小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是(shì)很不应该(gāi)的。出自《三字(zì)经(jīng)》,是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。
本文整理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén),欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本(běn)善。
性相(xiāng)近,习(xí)相(xiāng)远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教(jiào)之道(dào),贵(guì)以专。
昔(xī)孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名(míng)俱(jù)扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不(bù)知义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝(xi无可厚非是什么意思ào)于亲,所(suǒ)当(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜先(xiān)知(zhī)。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是(shì)善良的。
天性也都相差不多,只是(shì)后天所处(chù)的(de)环(huán)境不同(tóng)和所受教育不(bù)同,彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别(bié)。
如果从小不好好教育(yù),善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。
为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏,最重要的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。
战国时(shí),孟子的母亲,曾三(sān)次搬家(jiā),是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环(huán)境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法,他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而(ér)不好好教(jiào)育,是父母的(de)过错。
只是教(jiào)育,但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道(dào)理,又(yòu)无知识,那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器(qì)物;
而人(rén)要是不懂得(dé)学习,以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí),就不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成才。
做(zuò)儿女的,从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友,以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道孝敬父(fù)亲(qīn),替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。
每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的(de)梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。
子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习,到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理,又无知识(shí),能有什么用呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè),不会(huì)成为精美的器物;人(rén)若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了