盛唐时期贵(guì)族以肥为美(měi)，中国四(sì)大美人之一(yī)的(de)杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们(men)的审(shěn)美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越(yuè)多的年(nián)轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和(hé)国(guó)内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一(yī)个奇(qí)怪的现象，那(nà)就是很少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么看(kàn)待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有(yǒu)很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族(zú)聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑(g社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀ū)娘因从小生长的环境(jìng)和接受的文化(huà)教(jiào)育，不同程度上都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分男性都是(shì)无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让这(zhè)些男(nán)性(xìng)无(wú)法适应(yīng)，也(yě)不(bù)是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了素食主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆人(rén)一日(rì)三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免(miǎn)会因(yīn)为一日三(sān)餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国家(社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀jiā)与国家之(zhī)间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也(yě)存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的(de)环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为(wèi)了另(lìng)一方(fāng)改(gǎi)掉(diào)养(yǎng)成了二十多(duō)年(nián)的(de)生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学(xué)习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件多不容易的(de)事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何(hé)况大多(duō)数父母也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不(bù)着，内陆(lù)男(nán)性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯(chě)到两方的(de)家(jiā)庭，要做到(dào)两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是(shì)太(tài)美了！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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