莫(mò)问前程(chéng)的上(shàng)一句是但(dàn)行(xíng)好事，意(yì)思是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激(jī)，人急(jí)计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话(huà)传递(dì)了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干(gàn)部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大(dà)致有这样几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈命运，三(sān)是(shì)谈如(rú)何处世(shì)，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应的内容，认为人的(de)一切都(dōu)是命运(yùn)安排的(de)，人应行善，才(cái)会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙(xù)述如何(hé)待(dài)人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述(shù)，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时(shí)，也强调人(rén)的(de)主观能动性，认为这是(shì)做事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于(yú)这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同(tóng)思想的人都可以从(cóng)中看到(dào)自己认可(kě)的格(gé)言(yán)，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化(huà)是一定的社会(huì)政(zhèng)治经济在(zài)观念形态(tài)不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必(bì)然打上那个时代的(de)印(yìn)记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和(hé)道德观念(niàn)，甚至带有明(míng)显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个(gè)人为中心，反映(yìng)了当时及时下人(rén)们(men)普遍存在(zài)的(de)自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映(yìng)了在(zài)当时(shí)乃至当今社会制度下(xià)小市民阶(jiē)不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情层得(dé)过(guò)且过、畏(wèi)缩苟安的心(xīn)理和(hé)避(bì)祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对社(shè)会现象的正确反映，今天已(yǐ)失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或者(zhě)只有片面(miàn)的真理性，如果不做(zuò)正确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合(hé)时(shí)代精神的，我(wǒ)们(men)要在阅读时(shí)采(cǎi)取(qǔ)批(pī)判的态度(dù)，明察(chá)扬弃(qì)，批判继承(chéng)，吸取其(qí)有营养的(de)成分，古为今用。

莫问前(qián)程(chéng)的上一句是(shì)什(shén)么

    　1、莫(mò)问前(qián)程的前(qián)一句是但行(xíng)好事。

　　但行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)。

　　行善不但是一(yī)个人道德品质高(gāo)尚的表现，更(gèng)是为自己和家人(rén)积(jī)德。

　　所以只管去做好事(shì)，不要问做了好事(shì)会给(gěi)自己带来什么利(lì)益，因(yīn)为善有善(shàn)报。

　　2、这句话出(chū)自明代的《增广贤(xián)文》，原(yuán)文是：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　钝鸟先飞，大器晚成(chéng)。

　　一(yī)年之(zhī)计在于春(chūn)，一日之(zhī)计在(zài)于寅(yín)。

　　一家(jiā)之计在于和(hé)，一生之计在于勤。

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