輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的(de)然是輮使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折的。

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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自(zìeach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数)荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中(zhōng)心观点，从(cóng)学习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很(hěn)多(duō)运用比方(fāng)来说明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来(lái)为人们所传诵的名篇，其(qí)间(jiān)有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在原文(wén)中本不相连，可是(shì)意脉(mài)一向，能够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方(fāng)取(qǔ)之(zhī)于人(rén)们了(le)解的事物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会政(zhèng)治思想的(de)起点，他在作品中首要提出学习不(bù)能够中止，便(biàn)是想捉(zhuō)住要(yàoeach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数)害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出(chū)来，以(yǐ)示慎重。

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