四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的(de)辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了(le)语言(yán)哲(zhé)学(xué)的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决)底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国(guó)的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后裔，是(shì)现(xiàn)代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到(dào)六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每一个(gè)事件(jiàn)，包括人(rén)类的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种行为的(de)道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)完全取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物(wù)边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所处的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。