死人体重(zhòng)实验是(shì)真(zhēn)的吗(ma)，麦(mài)克(kè)杜格尔曾经(jīng)在(zài)《纽约时报》和一些医学杂(zá)志上发表：在(zài)人离开(kāi)人世的那(nà)一刻，其体(tǐ)重和(hé)死前比轻了(le)21.3克。麦(mài)克杜格尔的研(yán)究(jiū)对(duì)象是六个(gè)奄(yǎn)奄一息的病人(rén)，在(zài)他们死后的那一霎那的体重和死前比(bǐ)轻了(le)21.3克。为此麦(mài)克杜(dù)格尔在相同(tóng)的情况下对15条狗(gǒu)进行了测量，结(jié)果发现它(tā)们的体重并(bìng)未(wèi)发生可(kě)以察觉的变化。

麦(mài)克杜(dù)格(gé)尔通过这(zhè)次实验得(dé)出了(le)一个结论(lùn)：人的灵魂(hún)有重(zhòng)量，而狗(gǒu)却是(shì)没有灵魂。麦克杜(dù)格尔的这一猜测(cè)还促(cù)生了一部电影《21克》，其中的21克指的就是灵魂的重(zhòng)量。仅(jǐn)仅通过对六个(gè)病人的实验就得(dé)出这(zhè)样的结论显然是不严(yán)谨的，而(ér)且通(tōng)过体重的(de)减轻就得(dé)出人是有灵魂的，有(yǒu)些像(xiàng)是(shì)从已(yǐ)知推(tuī)未知，显(xiǎn)然也是缺少逻辑的。造(zào)成体重减轻(qīng)的原因是多种(zhǒng)多(duō)样(yàng)的，仅仅(jǐn)是因为灵魂的重量(liàng)这一个可(kě)能(néng)性吗？

很明显这个实(shí)验(yàn)带有严重的先入为主(zhǔ)，这(zhè)点微(wēi)小的重量灵魂能承受我们(men)一生的(de)意义吗？当(dāng)然(rán)是不能够的，人生重(zhòng)要的是当下，未(wèi)知的事(shì)情(qíng)、灵魂的事情都是(shì)虚妄飘(piāo)渺的，甚至是没有(yǒu)意义的。我们一直都在疑(yí)惑(huò)人到底为什(shén)么(me)活着，总是很难找到生命的意义，有些人岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文甚至迷失在生(shēng)命的意(yì)义当中(zhōng)选(xuǎn)择了自杀。生命的意义并不(bù)在于灵魂，而是在(zài)于内心，能(néng)够能让(ràng)自己觉(jué)得生活是充实的。

今(jīn)天(tiān)的我们是(shì)否(fǒu)感(gǎn)到(dào)自己是幸福的，今天的(de)生(shēng)活是空前(qián岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文)的繁荣(róng)，繁荣到(dào)都没有办法更繁荣了(le)，不仅仅(jǐn)是物(wù)质生(shēng)活的繁(fán)荣，还有(yǒu)就是网络生活的繁荣，越(yuè)来越多的(de)人都是生活在网(wǎng)络世(shì)界的汪洋大海中(zhōng)，网络中的我们是有灵魂的吗。大多是没(méi)有的吧(ba)，因为网络世(shì)界都是虚拟的，但同时又是那样的真实。现在人们都是一个个忙碌的工作者，倒像是真的失(shī)去了灵魂(hún)。

灵魂到底指的是(shì)什么，应(yīng)该是自我对(duì)世界的感知，自己对自己的(de)判(pàn)断(duàn)，今天的我们(men)又(yòu)有多少时候是主动的做自己喜欢做、想要做的事情(qíng)，都是在(zài)被时(shí)代的浪潮推着向前走，即使是我们的灵魂(hún)都不一定能够自己(jǐ)做主。没有人知道死(sǐ)之后的事(shì)情，所以才会(huì)有(yǒu)各(gè)种(zhǒng)各样的假说，并且看上(shàng)去(qù)还非常合理，关(guān)键(jiàn)就看人们能(néng)不(bù)能(néng)接受。

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