九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示-橘子百科-橘子都知道

九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代是两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公元100年(nián)的(de)。

　　关于公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么(me)年代以及公元1世(shì)纪是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年结束(shù)，公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)什么年代，公元1世(shì)纪是(shì)多少年到(dào)多少年(nián)，公元1世纪是多(duō)少年对应中国(guó)的朝(cháo)代等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通(tōng)常是指(zhǐ)连续的一(yī)百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此(cǐ)后一(yī)年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于(yú)耶稣(sū)纪元后，其(qí)中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世(shì)纪从公元1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年(nián)。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这(zhè)种定(dìng)义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元(yuán)一世(shì)纪(jì)发生(shēng)的(de)历(lì)史大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西(xī)汉末年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政权建立新(xīn)朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(l九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示iù)十余年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广(guǎng)结名士和将相大(dà)臣，深得人心(xīn)，凡是来投(tóu)奔他(tā)的，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了(le)收买人心，他(tā)把从自(zì)己封邑(yì)里(lǐ)收(shōu)来的钱和(hé)粮，都拿出来赠(zèng)送(sòng)给宾客，而自(zì)己家里(lǐ)却过着(zhe)十(shí)分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马(mǎ)，以太(tài)后名义执掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求(qiú)让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这(zhè)一要求(qiú)，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽(mǎng)改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立年仅两岁的刘(liú)婴为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺(rú)子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉(hàn)做(zuò)准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年(nián)间，关于王莽代汉称(chēng)帝的符(fú)命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某传(chuán)予黄帝金策书(shū)》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿(diàn)，即天子(zi)位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达(dá)到(dào)了他的托古改制、篡汉(hàn)自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白(bái)虎观会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时召(zhào)集(jí)大夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生在白(bái)虎观召开(kāi)的(de)一次讨(tǎo)论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时各家儒学学派传承不同，对于儒家(jiā)经(jīng)典的版本、内容多(duō)有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以(yǐ)统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的(de)战乱之后，各(gè)家(jiā)的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年(nián)（公元(yuán)56）九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示，宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正(zhèng)式确(què)立为官方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩固儒家思想(xiǎng)的统(tǒng)治(zhì)地(dì)位，使儒学(xué)与谶纬之学(xué)进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四(九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示sì)年(nián)（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异同，这就(jiù)是历史上有(yǒu)名的白虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。