杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译是(shì)《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是(shì)一则(zé)寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译(yì)及原文，列(liè)子杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)

　　小(xiǎo)编整(zhěng)理了杞人忧天文言文翻译(yì)，来看一下！

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人担(dān)心天会塌、地会(huì)陷，自己无处存(cún)身，便食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另(lìng)外(wài)又(yòu)有(yǒu)个(gè)人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说(shuō)：“天不过是积聚(jù)的(de)气体罢了，没有哪(nǎ)个地(dì)方没(méi)有空气(qì)的。

　　你一举(jǔ)一动(dòng)，一呼一吸，整天都(dōu)在天(tiān)空里活动，怎(zěn)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那(nà)日、月(yuè)、星、辰(chén)不就(jiù)会掉下来吗(ma)？”开(kāi)导(dǎo)他的(de)人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气(qì)中发(fā)光(guāng)的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，填满了四处，没有什么地方是没有土块的(de)，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎(zěn)么还担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个杞国人才(cái)放下(xià)心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人(rén)也放了(le)心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起(qǐ)兵东进，并率(lǜ)领南蛮(mán)附庸各国的(de)军(jūn)队会(huì)聚(jù)到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联合(hé)巴国(guó)、秦国(guó)从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚(chǔ)与秦、巴三(sān)国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实现(xiàn)了“一(yī)鸣惊(jīng)人”的(de)壮志。

　　时(shí)间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有(yǒu)气(qì)量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大(dà)臣都投靠她，只有(yǒu)象先洁(jié)身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天(tiān)二(èr)年，太平公主事发(fā)被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多，象(xiàng)先暗中(zhōng)化解，救(jiù)了许(xǔ)多人，那(nà)些人事后(hòu)都不知道(dào)。

　　先天三(sān)年，象先出任剑南道(dào)按察使，一个司(sī)马劝象先说：“希望明公(gōng)采取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们(men)的。

　　”象先(xiān)说：“当政(zhèng)的人(rén)讲理(lǐ)就可(kě)以了，何必要讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先(xiān)出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育一番，就放了(le)。

　　录事对象先说：“明(míng)公您不鞭(biān)打他们(men)，哪(nǎ)里有威风!”象先说(shuō)：“人情都差(chà)不(bù)多的(de)，难道他(tā)们不明白(bái)我(wǒ)的话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下去。

　　象先常(cháng)常说(shuō)：“天(tiān)下本(běn)来无事，都(dōu)是人自己给自己找(zhǎo)麻(má)烦(fán)，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能(néng)清(qīng)醒这(zhè)一(yī)点(diǎn)，事(shì)情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文(wén)及翻(fān)译注释

　　杞人忧(yōu)天(tiān)的(de)翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自己没(méi)有可以生存的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的担心(xīn)而担心，就去劝导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地方是没(méi)有空气的(de)。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都(dōu)在空气中进(jìn)行，为什么(me)还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚的气(qì)体，那么(me)太阳(yáng)、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是(shì)空(kōng)气中发(fā)光的(de)气(qì)体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下(xià)去了怎么(me)办？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“地不(bù)过是堆积(jī)的土块罢(bà)了(le)，它填满(mǎn)了四处，没有哪(nǎ)个地方是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为(wèi)什(shén)么(me)还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞国人才放(fàng)下(xià)心(xīn)来(lái)很(hěn)开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也放下心来很开心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中(zhōng)国战(zhàn)国(guó)时(shí)期道家经典著作(zuò)《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言(yán)通过杞人担忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了(le)那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着毫无必(bì)要的担心和无(wú)穷无尽的忧(yōu)愁，既自(zì)扰又扰人的(de)庸人，告诉人们(men)不(bù)要毫无根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅(gāi)，逻(luó)辑严谨(jǐn)，文气贯(guàn)通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓(yù)言(yán)见(jiàn)于《列子(zi)·天瑞篇(piān)》。

　　列子(zi)为了(le)在文章(zhāng)中形(xíng)象(xiàng)地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙(zhòu)观与自然观阐(chǎn)明(míng)其人生观而采用(yòng)了这则寓言。

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