人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什(shén)么是“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就的(de)。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)”的意思是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列(liè)传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不尊，而(ér)患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是(shì)德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了(le)他(tā)不(bù)慕势利(lì)而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名(míng)利(lì)，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了(le)祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒(héng)星(xīng)，创制了(le)世界上第(dì)一架(jià)能比(bǐ)较准确地表演天象的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发明了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造出了指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学(xué)著作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极(jí)进取的(de)态度，是一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一个(gè)人的成(chéng)长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连(lián)，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训(xùn)，一(yī)份辛(xīn)苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测(cè)试(shì)地震的仪(yí)器(qì)——候风地(dì)动仪(yí)等(děng)，成为(wèi)我国东汉(hàn)时(shí)期(qī)伟大的天文学(xué)家(jiā)。

人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤劳(láo),不(bù)通(tōng)过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过(guò)其他(tā)什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志(zhì)不(bù)移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船(chuán)是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此(cǐ)未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关在柴(chái)房不准吃(chī)饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的(de)崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社(shè)会，一个从未出(chū)过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只(zhǐ)身(shēn)流(liú)落异乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留(liú)地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民(mín)的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人(rén)生只有积极地去追求才会有所(suǒ)获(huò)得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但(dàn)暂(zàn)时找(zhǎo)不(bù)着(zhe)更(gèng)好(hǎo)的搭(dā)配。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属(shǔ)于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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