赶(gǎn)尸是古代湘西一项被神秘化的职(zhí)业，师(shī)徒二人(rén)通过一(yī)系列手(shǒu)段将客(kè)死(sǐ国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人)他乡的死者尸体运回(huí)故里，以(yǐ)获取报酬。湘西(xī)赶尸这个职业是一定存在的(de)吗？古代(dài)湘西一(yī)带地方贫瘠，很多穷(qióng)人(rén)都去川东或者黔东地(dì)区谋生，有些人就客死他乡(xiāng)了(le)。由于受叶落归根(gēn)思想的影响，亲(qīn)人(rén)们就希望把死者尸(shī)体运回(huí)家乡，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)湘(xiāng)西地(dì)区山高路险、岭(lǐng)横水恶，没有(yǒu)便(biàn)利的大(dà)路供车(chē)马通行(xíng)，也无法(fǎ)乘船走水(shuǐ)路。很少(shǎo)有人愿(yuàn)意花(huā)大钱请人运尸体回故(gù)乡，即使有(yǒu)钱，路途(tú)也非常(cháng)艰(jiān)险。在此(cǐ)背景(jǐng)下(xià)，一些胆(dǎn)大人士，“发明了(le)”赶尸的技术，帮助死(sǐ)者回归故里(lǐ)。

影视剧里(lǐ)我(wǒ)们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦(bèng)跳跳往前走的形象就出自湘(xiāng)西(xī)赶尸的传说。在(zài)黑夜(yè)十分，赶尸匠摇着(zhe)手里(lǐ)的(de)摄魂铃(líng)，引领尸(shī)体前行，尸体披着宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头(tóu)上戴着毡(zhān)帽，额(é)头(tóu)贴着专(zhuān)门的黄(huáng)符(fú)，甚(shèn)是吓人(rén)。

不过从科(kē)学(xué)的角度看(kàn)待，尸体不可能自己前行，但这些传说又(yòu)不是空穴(xué)来风，所(suǒ)以很大可能是赶尸匠(jiàng)通过某些手段(duàn)，让古(gǔ)代人相(xiāng)信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠(jiàng)并(bìng)不是什么活都(dōu)接，有“三赶三不(bù)赶”的(de)原则(zé)。凡是被砍头的(de)、受(shòu)绞刑的、站笼站死(sǐ)的，都属(shǔ)于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这(zhè)些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只(zhǐ)接那些尸体完(wán)整，没(méi)有(yǒu)传染(rǎn)病等方便他们运送的活，而那些死(sǐ)的比较惨的(de)，肢体不完整的(de)，赶尸(shī)匠就(jiù)不接。

为了让(ràng)人们信服(fú)，赶尸匠还编了一些理由(yóu)：说病死的魂魄(pò)已经被阎(yán)王勾走，无法(fǎ)唤回，其实是怕自己被传染(rǎn)疾病；而投河自(zì)尽的是被替(tì)代者勾去了魂魄，如(rú)果召回新(xīn)魂魄，那旧魂魄(pò)就无法投(tóu)胎(tāi)，其实是(shì)尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被(bèi)火烧的(de)是罪(zuì)孽(niè)深重之人(rén)，魂魄不配国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人(pèi)回归故里，说(shuō)白了还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那些(xiē)属于“三(sān)赶”的死(sǐ)者(zhě)，传(chuán)闻有两个版本(běn)的赶尸方法(fǎ)，其中一种就是赶(gǎn)尸(shī)匠背着尸体运送，另外一种利用了尸体特有的运动原理。

第一种赶(gǎn)尸方法(fǎ)
赶尸匠为师徒(tú)两人一(yī)组，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟背(bèi)着个死(sǐ)人跋山涉水不是个(gè)轻(qīng)松活。

死(sǐ)者(zhě)去(qù)世后，赶尸匠一般在夜间处理尸(shī)体，而且要(yào)求死者(zhě)家人回(huí)避。赶尸匠(jiàng)将死者躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分(fēn)用苗(miáo)族特制的防(fáng)腐药水(shuǐ)涂抹，也有用(yòng)朱砂(shā)防腐的，这样可以防(fáng)止尸体在运送(sòng)途(tú)中过(guò)早腐(fǔ)烂(làn)。

处(chù)理完尸体(tǐ)后，赶尸匠将(jiāng)死(sǐ)者胳膊(bó)与自(zì)己的用竹竿固定捆绑在一起(qǐ)，再(zài)穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看(kàn)到的(de)赶尸(shī)队(duì)都是双手向前平伸的(de)。

为了增加神(shén)秘(mì)感(gǎn)，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋(xié)，腰(yāo)系(xì)黑色腰带，头顶(dǐng)青布(bù)帽，手(shǒu)持铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜路(lù)，而且不点灯，途中落(luò)脚之(zhī)处(chù)也是神秘(mì)恐怖。这一(yī)些列装扮操作(zuò)，路人见了都会回避，死者亲人即使不(bù)怕，赶尸(shī)匠也不会让(ràng)他(tā)靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原理本质(zhì)就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送(sòng)，通过把过程神秘化，迷(mí)惑世人。这样(yàng)做也增(zēng)加了赶尸(shī)匠的入职门(mén)槛，更可以向死者家(jiā)属(shǔ)多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸方法
有人(rén)认(rèn)为，人死后会(huì)立即僵硬，过了四十八(bā)小时之后肌体又恢复(fù)一些柔软，然后又变得(dé)僵硬。但大的关节，例如髋关节(jié)，在外力作用下，还(hái)是(shì)有小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排(pái)好(hǎo)队，就(jiù)像前面(miàn)提到的那样，将(jiāng)胳膊伸直与(yǔ)地面平行，用细长的竹(zhú)竿将手臂捆(kǔn)绑固定(dìng)，两具尸体(tǐ)就(jiù)能(néng)够平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子(zi)牵引两具捆好的尸(shī)体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑(bǎng)尸(shī)体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性(xìng)，所以(yǐ)赶尸(shī)队前(qián)行时就出现一跳一(yī)跳的感觉(jué)，就像影视剧(jù)里(lǐ)看到(dào)的僵尸那样。

有人会问，两(liǎng)具尸体好歹重两百斤，得用多大力气才能拖(tuō)动，还(hái)不如抬(tái)着(zhe)走(zǒu)省(shěng)力。其实这跟当(dāng)地的地势有关，从四川和贵州地区往(wǎng)湘西运(yùn)送(sòng)，整体地(dì)势是从高(gāo)至低的(de)，大(dà)多是下坡路，利用地势差(chà)以及尸体运动的(de)原理，可以省(shěng)很多力气(qì)。当(dāng)然也会遇到(dào)上坡路(lù)，这(zhè)时将尸体背着走即可。
国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人>这种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻，现(xiàn)代科学家也(yě)争论不一。是真(zhēn)是假，还(hái)真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总(zǒng)而言之，湘西赶尸在(zài)今天已经不(bù)存在了，最后的赶尸(shī)匠也不愿意(yì)透露赶尸细(xì)节，科学家们也无法破解(jiě)其原(yuán)理。无论(lùn)尸(shī)体是否(fǒu)像影视(shì)剧里(lǐ)那样自动行走，湘西赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业(yè)是一定存在的，可能古(gǔ)人(rén)将(jiāng)它神秘化了。

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