祸患(huàn)常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人(rén)反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰的。

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祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰(rǎo)。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举(jǔ)天下之豪杰(jié)莫能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其衰也，数(shù)十伶人(rén)困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛(shèng)的时候，普天(tiān)下的(de)豪(háo)杰，都不能(néng)跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他衰败的(de)时(shí)候，几十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国(guó)家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的事情积(jī)累而成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰(rǎo)，难(nán)道只有(yǒu)宠(chǒng)爱伶人才(cái)会这样吗？于是作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官传序》是宋代文学家欧阳修创作的(de)一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通(tōng)过对五代时期的后(hòu)唐(táng)盛(shèng)衰(shuāi)过程的具体分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的结(jié)论，说(shuō)明国(guó)家兴衰败(bài)亡不(bù)由天命(mìng)而取(qǔ)决于“人事”，借以(yǐ)告(gào)诫当时北(běi)宋王朝执政者要吸取(qǔ)历(lì)史教训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔(bǐ)，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实(shí)具(jù)体(tǐ)论(lùn)证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采(cǎi)用(yòng)先(xiān)扬后抑和对比论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗(zōng)成(chéng)功(gōng)时意气之盛，再叹其失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论(lùn)结合(hé)，笔(bǐ)带爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解; line-height: 24px;'>爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解感(gǎn)慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力很强，成为(wèi)历(lì)来传(chuán)诵的佳作。

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