仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论(lùn)文是仲(zhòng)尼(ní)适楚，出(chū)于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不(bù)以万(wàn)物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本(běn)领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个(gè)丸子而不(bù)会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不(bù)坠落，那(nà)么(me)失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况十次不(bù)会超(chāo)过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个丸(wán)子(zi)而不坠落，也(yě)就(jiù)会(huì)像在(zài)地面上拾(shí)取(qǔ)一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不(bù)思(sī)前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就(jiù)是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除(chú)外界的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持(chí)之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也(yě)不例外。

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