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劝百讽一是哪(nǎ)个赋,劝百讽一的意思是什么(me)

  劝百讽一,意思是形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却(què)适(shì)得(dé)其反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一(yī)”说的是(C)

  A.西汉初年的政(zhèng)论文(wén)

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

劝百讽(fěng)一的典故

  《汉书.司马相如传赞(zàn)》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百(bǎi)而(ér)风(fēng)一,犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫(wèi)之声,曲终而奏雅(yǎ),不(bù)已戏呼!”颜(yán)师古注(zhù):“奢靡之辞多(duō),而(ér)节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

  ”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在讽谏,但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意(yì)。

  后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指(zhǐ)文(wén)章(zhāng)意(yì)在警戒,而效(xiào)果适得其反。

  梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》:“富谲(jué)谏于(yú)诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言(yán)危论,往(wǎng)往有(yǒu)过,殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思(sī)解释:形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

  来源出处:《史记·司马相如(rú)列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》:“视庄(zhuāng)言危论,往往(wǎng)有过,殆未(wèi)可(kě)以劝百标准大气压和常温常压,常温下的标准大气压讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一说的(de)是什(shén)么赋

  劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉大赋,出自《法言(yán)》一书(shū)。

  史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作,至于(yú)取(qǔ)名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之(zhī)言(yán),能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》:非先王(wáng)之法言不(bù)敢道。

  法有准则和使物平直(zhí)的(de)意(yì)思,所以法言(yán)就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

  汉大(dà)赋(新(xīn)体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰落于汉末(mò),历时四百多年(nián)。

  汉大赋是汉(hàn)赋的(de)典型形式。

  汉大赋用反(fǎn)复问(wèn)答的(de)问答体形式,以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生(shēng)活(huó)为手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺(pù)陈渲染了大(dà)汉帝国无(wú)可(kě)比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

  劝百讽一的意思是(shì)形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却(què)适得其(qí)反。

  “劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

标准大气压和常温常压,常温下的标准大气压  其意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得(dé)其(qí)反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

  劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋,语出西(xī)汉(hàn)末(mò)的《法言》。

  有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》,《史记司马相如(rú)列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自(zì)己的(de)评(píng)价(jià)认为形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

  “扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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