敬告(gào)：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的边缘知识(shí)，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带(dài)良好的(de)分辨能力和接受态度。如(rú)感到不适，请当(dāng)作(zuò)故(gù)事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的(de)苏(sū)富比拍卖(mài)会上(shàng)被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之(zhī)后被救(jiù)出(chū)来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的(de)时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的(de)一(yī)系列的科学(xué)研究也是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机(jī)看(kàn)一眼(yǎn)就知道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而是出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物一周期是什么意思是多少天，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单(dān)位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出(chū)的(de)万有引力(lì)的定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道(dào)地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一(yī)番推测认为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度(dù)单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末(mò)世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的(de)内容都(dōu)有(yǒu)他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个(gè)第三圣(shèng)殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存(cún)在的(de)可(kě)信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些对(duì)于未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了(le)解牛顿(dùn)到底做了(le)什(shén)么，包括他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么(me)多精(jīng)力去(qù)研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一周期是什么意思是多少天