四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲(zhé)学(xué)具(jù)有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护(hù)人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学(xué)流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度(dù)代替逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间断的(de)先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定(dìng)的(de)，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的(de)贡献，即(jí)为了(le)大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是(shì)目(mù)的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认识(shí)的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安(ān)于(yú)自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之间的科兴是美国的还是中国的传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派(pài)的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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