怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言(yán)懿(yì)行 怀瑾(jǐn)握瑜含义是“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的(de)言论和(hé)高尚的行为，比喻(yù)人具(jù)有纯洁高尚(shàng)的(de)品德(dé)的(de)。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义

　　“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思是指有益的言论和高尚(shàng)的行为，比喻人具(jù)有(yǒu)纯洁高尚(shàng)的品德。

　　“嘉(jiā)言懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉言善行，则(zé)敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出(chū)自战国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙(shā)》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷不知(zhī)所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风亮节解释：高风：高尚的品格；

　　亮(liàng)节(jié)：坚(jiān)贞的(de)节操。

　　形容道(dào)德和行为都很(hěn)高(gāo)尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐(yǐn)从(cóng)话(huà)后集》卷一：“余谓渊(yuān)明高风峻节(jié)，固(主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别gù)已(yǐ)无愧于四皓，然犹仰慕(mù)之，尤见(jiàn)其好贤尚友之情也(yě)。

　　”陶渊明(míng)的(de)高(gāo)风亮节(jié)，本(běn)来就(jiù)已经无(wú)愧(kuì)于商山四皓了，还(hái)那样仰慕他们，尤其向往他(tā)们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定(dìng)语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义词：厚颜无耻解释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人脸皮(pí)厚，不知(zhī)羞耻(chǐ)。

　　出自战国(guó)·孔子《诗经(jīng)·小雅(yǎ)·巧言》：“巧言(yán)如(rú)簧(huáng)，颜之厚矣(yǐ)。

　　”花言巧语如丝(sī)簧(huáng)，脸皮真厚太无耻。

　　语法(fǎ)：联合(hé)式；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语 和好行(xíng)为。

　　成语出(chū)处： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若(ruò)允兹， 嘉言 罔(wǎng)攸伏(fú)，野无遗贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全书·学(xué)五(wǔ)》：“见人(rén)嘉言 善行 ，则敬慕(mù)而记(jì)录之。

　　”

　　成(chéng)语(yǔ)例(lì)句： 这部书叫《帝(dì)鉴(jiàn)图说(shuō)》， 出于 明朝张(zhāng) 居正 的手(shǒu)笔，辑(jí)录历(lì)代贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近义(yì)词： 瑰意琦(qí)行 卓越(yuè)的思想和不平凡(fán)的行为。

　　 战(zhàn)国 楚 宋玉(yù)含厅察 《对(duì)楚王问(wèn)》：“夫圣(shèng)人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行的反(fǎn)义词： 污言秽行 为非(fēi)作歹 做违法的(de)事,做令(lìng)人痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久(jiǔ)是不牢坚我说的是好话(huà),不过叫你心里留神,并(bìng)

　　成语语法： 联(lián)合式；作主(zhǔ)语、宾语；指有益的言(y主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别án)论和高尚(shàng)的行为(wèi)

　　常用程度： 常用成(chéng)语

　　感(gǎn)情.色(sè)彩： 褒义(yì)成语

　　成(chéng)语结(jié)构(gòu)： 联合(hé)式成语

　　产生年代： 古(gǔ)代(dài)成(chéng)语

　　英(yīng)语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿，不(bù)能读(dú)作“zī”；行(xíng)，谈茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注(zhù)意： 嘉，不能写(xiě)作“佳”；懿，不能写作“义”。

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